年岁虽少，可师长兮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1786页（1853字）

【集校】：

洪兴祖：年岁虽少，可师长兮。

朱熹：年虽少，可师长兮。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同朱本。

汪瑗：年岁少，可师长兮。

。【集释】：

王逸：言己年虽幼少，言有法则，行有度，诚可师用长老而事之。

洪兴祖：言可爲人师长。

朱熹：长，上声。年岁虽少，亦言其本性自少而然，非积习勉强也。

汪瑗：年岁虽少，亦言橘也。

此等句须以意会，言橘之年岁虽小于己而其道德志行则可以爲己之师长也。朱子其意与嗟尔幼志句同，恐未是。

陈第：凡橘易坏，不如松栢之久长，故云年虽少，可爲师长。

黄文焕：不惟可友，而且可师也。纵橘之年寿不必侈八百岁之椿，而论师固不论年也。所谓幼志有异也。

钱澄之：上文愿与爲长友，此直欲以爲师矣。

王夫之：本之寿者，或数百年，橘非古木，故曰年少。

而坚芳有实，可爲乔木之师。喻己虽生乎百世之下，然可仰质古人，风示来者。

林云铭：虽无松栢之寿，而有可师法者存，不但可爲友而已，意见下文。

张诗：言尔年虽少，如师长之可法。

蒋骥：少，如字。橘无松柏之寿，故曰年岁少。

屈复：年岁虽少，虽无松栢之寿，而岁寒不凋，可爲师长，非但可友而已。

奚禄诒：言己虽生于古人之后，言行可爲今之师长，唤起下伯夷。己亦求仁得仁，以立世之法则也。

胡文英：承上“淑离”二句而颂之。言其有如是之德，则年虽少而可以取法，不必若栎之百围，椿之千岁也。

刘梦鹏：少，上声。

长，平声。年岁，犹云时日。

原言己虽衰老，爲日不多，而若此之人，可师者实长也。变友言师者，友亲之，而师则尊之矣。

王闿运：恐人轻其少，故初异之，后友之，乃欲师之，好贤之至也。其人终亦长隐江南，无以自见，至今想其风规也。

马其昶：师长，谓以长者爲师，指伯夷也。欲比其行于伯夷，故植橘以爲像也。

徐英：此承上句而言。

言橘虽无乔柯老干，而坚贞之姿，可以爲我师也。

姜亮夫：年岁二句，诸家无达解。蒋骥以爲橘无松柏之寿，故曰年岁少；读少爲多少，而不随诸家读老少，是也。

然犹未达一间。按此年岁少，由上愿岁不谢来，己虽愿岁之不谢，而年岁实无可多之理也。

师读爲追，金文中师有作“自”者，自卽后世迹迹字，古作，象两足相及也。长读短长之长。

可迹长者，谓人之年寿虽短，而可留其迹于久恒也。故下以行比伯夷爲言。

马茂元：可师长，犹言可效法。这里的“师长”与下文的“像”同义。

胡念贻：王逸释作“言己年虽幼少”，以爲指屈原自己。

看来王逸似乎认爲《橘颂》是屈原少年之作，和他的《九章》都作于江南説矛盾。朱熹没有解释“虽”字。王夫之释甚确。

橘树比起长松古柏来，是显得年青的树。李陈玉説：“比松柏爲后生，桃李望之却步”，亦是此意。

吴孟复：少，当训爲“老少”之少，因少与长对文。

王泗原：少，少壮的少。

可师长，动词被动式。

金开诚：师，老师。长，长者，长辈。一説师长卽教师，亦通。