思心以爲兮，愁苦以爲膺。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1822页（1902字）

【集校】：

洪兴祖：思心以爲兮，愁苦以爲膺。

校语：，一作瓖。

朱熹：糺思心以爲纕兮，编愁苦以爲膺。校语：纕，音襄，一作瓖。

黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋：同洪本。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

庄允益：思心以爲兮，愁苦以爲膺。

戴震、汪梧凤：思心以爲兮，愁苦以爲膺。

校语：，俗作，非。

姜亮夫：纕爲屈赋习用之物，瓖乃玉名，不得言糺，则作纕是也。

。【集释】：

王逸：糺，戾也。

纕，佩带也。编，结也。膺，胷也。结胷者，言动以忧愁自係结也。

洪兴祖：糺，绳三合也。瓖，玉名。

一曰马带玦。编，音边。

朱熹：糺，吉酉反。纕，已见《骚经》。

膺，胷也，谓络胷者也。

汪瑗：糺、编，皆结也。

纕膺之佩，无日而可去，以喻思心愁苦，无时而可释也。

黄文焕：于不可止之中，而求所以止之之法。言烦不可结，思烦亦不可结。衆绪杂出，是以难制。吾糺之以爲带，编之以爲膺，则愁归一处，足以因而制之矣。糺纕编膺，苦语能创奇。

钱澄之：思绪万端，糺于一处，以爲佩带也。

林云铭：于是不得已，想出一个法：将思与哀攒成一处，庶不乱思，亦不乱哀矣。

张诗：糺，同纠。

言纕爲佩带，膺爲胸络。

吾身无日可去，乃吾之思心愁苦，无时可释。则是糺结思心以爲纕，编缉愁苦以爲膺也。

奚禄诒：糺，绞也。

戴震：膺，《释名》所谓心衣，其是与。

胡文英：膺，袜胸也。

喻思心愁苦之时，不与我相离也。然玩糺编二字，有自缚自弄之意，葢无聊之言也。

刘梦鹏：糺思编愁，愁思缭绕，绪结不解之意。不敢愈疏之也。多愁嫌昼，永怀袁畏。

王闿运：勉事嗣君，降心徇俗，诚内自伤愍也，亦谁知之?谁能听之?

闻一多：心亦思也。《吕氏春秋·精谕篇》：“胜书能以不言説，而周公旦能以不言听，纣虽多心，弗能知矣。”言纣虽多思虑，不能知周之代己也。徐广《史记·五帝本纪》音义引《墨子》“年踰五十，则聪明心虑不徇通矣。”谓思虑不徇通也。《尔雅·释言》：“谋，心也。”心亦思也。此以忍言与愁苦对文，思心犹思虑也。

下文“怜思心之不可惩”同。《释名·释衣服》：“膺，心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心也。”

文怀沙：糺，扭搓的意思。思心，思念。膺，前胸。所谓“编愁苦以爲膺”，意思大概是指把愁苦编结起来，悬在胸前。(《屈原集》注)

黄孝纾：膺，是心衣(《释名》)，等于现今兜肚或背心。

姜亮夫：糺，卽纠之俗字，此句与下句“编愁苦”爲对文，纠，编义亦相成，则纠者，聚会之意，思心亦愁思之心也。

言编聚愁思之心，以爲纕带之属也。此本喻语，故得以放佚之言出之。膺与上句纕对，则非胷膺可知。

按屈赋亦言佩缨，膺缨声借字也，缨，冠系也，又当胷之络亦可曰缨。

此二句言将愁苦糺结之以佩于身也。意谓结束之使不更思更哀也。

(《重订屈原赋校注》)

谭介甫：此谓纠合造思之心，因君拒谏以投水，但自身落得的只是愁苦，不如苟且偷安，随羣小以相来往。

蒋天枢：纕，束袖带，古衣博，须用纕束之。

王泗原：这裏谓络膺，犹用于马者曰钩膺。

钩膺，见《诗·小雅·采芑》，《大雅·崧高》，《韩奕》。

徐锴曰：“《诗》谓马当胸爲钩膺也。”以钩膺爲二物者非。