何故深思高举，自令放爲?”

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2027页（1180字）

【集校】：

《文选》尤本：何故深思高举，自令放爲?”

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：何故深思高举，自令放爲?”校语：《史记》云：“何故怀瑾握瑜，而自令见放爲?”

朱熹：同洪本。校语：“深思”以下，《史》作“怀瑾握瑜，而自令见放爲”。

黄省曾：何故怀瑾握瑜，而自令见放爲?”

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

朱多煃、庄允益：同黄本。

毛晋：何故深思高举，自令放爲?”校语：“深思高举”二句，《史》作：“何故怀瑾握瑜，而自令见放爲?”

戴震、汪梧凤：何故深思高举，自令放爲?”校语：《史记》作“怀瑾握瑜。

而自令放爲”。一无“而”字。

闻一多：“深思高举”谓自放，与下文“自令放”爲被放之意龃龉。《史记》作“何故怀瑾握瑜而自令见放爲”，于义爲长，当从之。王注曰“独行忠直”，似所据本亦作“怀瑾握瑜”。

姜亮夫：深思高举，《史记》作“怀瑾握瑜”。

寅按：此疑爲异文，不必爲史公改易字也。自令放爲，《史记》作“而自令见放爲”。

。【集释】：

王逸：独行忠直。

远在他域。

李周翰：深思，谓忧君与民也。

汪瑗：深思，言其用心太过也。远举，言其远离人群也。

自令，犹言自取也。

林云铭：深思爲独醒，高举爲独清。

欲自别异，是自取其放耳。

蒋骥：深思，则怵于危亡，所以独醒。

高举，则超于利禄，所以独清。

屈复：右二段，设爲问词，以起下文也。

陈本礼：务深思者必遭忌，慕高举者必蹈危。此皆凝滞而不善推移之过也。

马茂元：举，本义是以手举物，引申爲行动之意。高举，指高出于世俗的行爲。

爲，语助词。

姜亮夫：深思，五臣云：“谓忧君与民也。”此其所以独醒。高举，谓与世异其行，此其所以独清也。

自令放爲，言何爲而至于放逐也。