鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处?

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2082页（905字）

【集校】：

《文选》尤本：鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处?

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处?校语：《释文》“怀”作“褱”。

朱熹：鸟兽犹知褱德兮，何云贤士之不处?校语：褱，一作怀。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

。

【集释】：

王逸：慕归尧、舜之圣明也。

二老太公，归文王也。

朱熹：言有德则异物可怀，无德则同类难致。

陈第：言鸟兽且知所择，何贤士独无所择，而肯安处乎?

周拱辰：犹知怀德，与下“不敢忘初厚德”句相应。怀德有两意：一则怀主之德，不敢忘报；一则怀己之德，不敢失身。

怀主德，爱君也；不敢失身以辱君，亦以爱君也。

王夫之：言君子不求容悦，无德可怀则去之，何云贤士之乐于退隐而不处其廷哉。

前言感知遇而不能默，此亦云非德可怀则不处。盖原退而自废于汉北之时，心在君国而身不屈。

其两难之怀如此，故反复互明之。

屈复：夫鸟兽犹知怀意，何独言贤士之不处乎?〇三段，言有德则异物可怀，无德则同类莫致，贤士岂不及鸟兽乎?

马茂元：鸟，指凤凰。

兽，指骐骥。不处，不处于朝廷之位，指君臣的遇合。

陆侃如：怀，思念。骐骥、凤凰还知道怀念有德的人，怎能説贤人不留处在有德的国君的朝廷呢?

王泗原：凤凰爲鸟，骐骥爲兽。云，助词。