今脩饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2108页（735字）

【集校】：

洪兴祖：今脩饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。

校语：今，一作余。窥，一作视。

朱熹、明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

。【集释】：

王逸：言与行副，面不慙也。

身虽隐匿，名显彰也。

洪兴祖：窜，逃也，匿也。

朱熹：修饰、窥镜，谓修德行政，而听人言、考往事以自鑒也。尚可窜藏，言尚可以潜伏不至于灭亡也。

陈第：言君及今而修饰鑒戒，犹可以自全，但岁月急遽，譬若流星，恐卒爲小人所蔽，忠臣不得自明矣。意谓时难再得，迷难遽复，此寄言于君之意也。

周拱辰：谚：“懒妇缺中裙，惰农缺瓦盆。”然而见霜艺黍，犹胜于中春之弃稼也。以镜照知前丑，以贤照知昔非，君子可以兢其末路矣。

王夫之：使其饰容临镜，照其不逞之鬚眉，祸中国家，身将焉往，其尚可以窜藏乎?飞廉之所以戮于周，宰嚭之所以斮于越也。

蒋天枢：今，就原离陈前之时言之。修饰，犹言整饬，承上文“美超远而逾迈”言，谓整饬其所欲经验之意图。

窥镜犹未衰老。

汤炳正：窜藏，逃匿。可，在此当爲“何”之借字，古书多有此例。二句谓小人如今自我修饰，窥镜自赏，但以后将何以逃藏本来面目?