招具该备，永啸呼些。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2166页（918字）

【集释】：

王逸：该亦备也。

言撰设甘美，招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。夫啸者，阴也；呼者，阳也。

阳主魂，阴主魄，故必啸呼以感之也。

吕向：言撰设招魂之具，无不该备，故长啸大呼以招君。

朱熹：招具即谓此上三物，《礼》所谓上服也。该亦备也。啸呼即所谓臯也。

陆时雍：啸呼，即所谓臯也。

王夫之：所谓招具也，疑竿幡之类。

《周礼》：复以竿裹衣。楚俗或异。啸，蹙口出声。

呼，号也。

林云铭：啸呼，即古人北面而号曰臯也。

蒋骥：该，全也。永啸呼，长号以招之也。

屈复：招具，所谓此上三物。《礼》所谓上服。

该亦备也。啸呼，即所谓皋也。

胡文英：该备，篝缕络无缺也。

永啸呼，长叫呼也。

吴俗：叫魂，无论地之远近，随地曲折皆叫，抢斗者随声应也。

王闿运：丧具多用纩丝，故丝纩具则爲备矣。

啸呼，招魂声。

马其昶：呼，去声。朱子曰：招具谓上三物。啸呼即所谓臯也。

王泗原：招具，王解爲招魂工具。该，今写赅，包括。

永，长。

蒋天枢：“该备”，尤言“悉具”。招魂旨在复国，故以上言事物悉具谓爲“招具该备”也。

永，长也。啸，吹声也。呼，相互号召也。

言可长啸呼以进军故都。

汤炳正：招具，招魂工具，即指上文缕绵络之类。

该备，俱备。永啸呼，长声呼唤。《礼记·士丧礼》：“北面而招以衣，曰臯其复”，郑注：“臯，长声也。”以上第三段，写招魂之仪式与设备，并承上啓下，由四方之恶转入楚国之美。