伏戏驾辩，楚劳商只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2287页（935字）

【集释】：

王逸：伏戏，古王者也，始作瑟。

《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造《驾辩》之曲，楚人因之，作《劳商》之歌，皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》，皆要妙歌曲也。

劳，绞也。

以楚声绞商音，爲之清激也。

洪兴祖：《文选》云：或超《延露》而《驾辩》。

朱熹：伏羲之《驾辩》，楚之《劳商》，疑皆古曲名而未有考。或谓伏羲始作瑟也。

王夫之：伏戏，旧作伏羲，今按伏羲时未有传乐，当读如字，与驾辩皆舞名。盖代秦郑卫之舞也。劳商，亦舞名，楚舞也。

林云铭：驾辩、劳商，皆曲名。

伏戏作瑟，造《驾辩》之曲，谱入瑟而弹之，楚人因之，作《劳商》之曲，又古乐也。

蒋骥：伏羲始作瑟。

《驾辩》、《劳商》，皆曲名。

屈复：伏羲作瑟，造《驾辨》之曲，楚因之作《劳商》，皆古曲名。

胡文英：戏同羲，辩遍同。《驾辩》，伏戏乐曲。

《劳商》，楚乐曲。

王闿运：辨，九辨，乐节名。

劳，络也。《伏戏》，先代乐之最古者，辨，夏乐；商，殷乐。楚时王之乐驾络之者，参用之也。

何剑熏：“驾辩”读“九辩”，“九”“驾”双声互用，“九辩”亦“九变”，即九变之曲。

“辩”、“变”音同，可通用。《易·坤文言》：“由辩之不早辩也。”陆德明《释文》：“辩，简作变。”《礼记·礼运》：“大夫死宗庙谓之变。”郑玄《注》：“应当作辩，声之误也。”是“辩”、“变”同用之证。“九辩”，《离骚》、《天问》以爲啓乐，此处以爲伏戏乐，传説虽有异，但爲古代乐曲名，则无可疑。

汤炳正：伏戏，即伏羲，传説中远古圣王。

“戏”与“羲”音近通用。

《驾辩》，古曲名，相传爲伏羲所造。《劳商》，楚曲名。