察笃夭隐，孤寡存只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2310页（1232字）

【集校】：

洪兴祖：察笃夭隐，孤寡存只。

校语：夭一作殀。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

。【集释】：

王逸：笃，疾也。

早死爲夭。隐，匿也。言三圭之君，不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早殀死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。

洪兴祖：笃，厚也。

朱熹：夭，早死也。隐，幽蔽也。

孤者，幼而无父者也。寡者，老而无夫者也。

察夭隐者而厚之，则孤寡皆得其所矣。

周拱辰：察笃夭隐，所谓凡民有丧，匐匍救之也。

王夫之：察，省视也。笃，厚也。

夭，幼也。隐，疾痛可隐恤者。

存，问而安之也。

林云铭：夭，不寿。

隐，不达也。察而厚之，使孤寡得以全其生。

此仁民之政，所以继亲亲而行也。

蒋骥：察，访。

笃，厚也。夭，早亡也。

隐，疾痛也。存，恤问也。

屈复：笃，厚。夭，早死。隐，幽蔽也。

孤，幼而无父者。

寡，老而无失者。察夭隐者而厚之，则孤寡者皆得其所矣。

胡文英：物方生曰夭。《礼记·王制》：不殀夭。隐，穷鳏也。夭隐孤寡，即鳏寡孤独也。

察之存之，亦文王发正施仁，必先斯四者之意也。按《史记》，隐宫徒刑七十余万人。

盖隐者，男子之不得蓄妇者。故鳏夫亦谓之隐也。

何剑熏：诸家释并误。“笃”同“督”，二字音同，古通用。

班固《汉书·张骞传》：“身毒在大夏东南。”李奇《注》：“身毒，一名天笃。”范晔《后汉书·杜笃传》“摧天督”，李贤《注》：“天督即天竺。”是“笃”、“督”、“竺”、“毒”音同互用之证。此则假爲“督”，与“察”义同。

《説文》：“督，察也。”“夭隐”即“幽隐”，“夭”“幽”双声通用。严忌《哀时命》：“伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。”“夭隐”亦爲“幽隐”。因伯夷归周，孟子已称其老，故其死，不得谓之“夭”。以彼证此，则“夭隐”爲“幽隐”至爲显明。此言三公重侯，善察隐微。

“孤寡存”之“存”即存问之“存”，因用韵之故，故“存”字于句末，若顺言之，当爲“存孤寡”，即存问孤寡也。

王闿运：笃，厚也。

隐，痛也。

汤炳正：察笃，访察。

“笃”同“督”，亦察之义。夭隐，犹言死亡病痛。孤，幼而无父者。寡，老而无夫者。

存，存恤救济。