猕猴兮熊罴，慕类兮以悲，攀援桂枝兮，聊淹留。
书籍：楚辞集校集释下
更新时间：2018-09-10 20:07:55
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2355页（785字）
【集校】：
唐《文选集注》本：猕猴兮熊罴，慕类兮以悲，攀援桂枝兮，聊淹留。
《文选》尤本、五臣本、六臣本：同唐本。
洪兴祖：猕猴兮熊罴，慕类兮以悲，攀援桂枝兮，聊淹留。校语：援，一作折，一无“援”字。
朱熹、明繙宋本：同洪本。
校语亦同。
黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。
刘师培：慧琳《音义》八十引“猕”作“弥”。
。【集释】：王逸：百兽俱也。
哀己不遇也。从此以上，皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德、养情性，欲使屈原还归郢也。
配託香木，誓同志也。
踟蹰低徊，待明时也。
李周翰：言山中之兽，犹慕俦类而悲哀，放弃独处难爲心也。上皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，非君子所处也，欲使原归于郢。
《文选集注》：《音决》：猕，音弥。猴，音侯。
熊，音雄。罴，音碑。陆善经曰：禽兽皆慕群类而悲鸣，王孙尚留未出也。
洪兴祖：罴，音陂，如熊，黄白文。
朱熹：罴，如熊，黄白文。再言攀援桂枝聊淹留者，明原未有归意，不可得而招也。
王夫之：兽离群而悲鸣，然则士子处于山中，能无人间之想乎?如之何其尚留也。
王泗原：猕猴，即沐猴。
慕类，思慕俦类。