遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2392页（995字）

【集校】：

洪兴祖：遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。

校语：一本云：两足以之毕斮。

黄省曾：遇厉武之不察兮，羗两足以毕斮。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、庄允益：同洪本。

【集释】：

王逸：斮，断也。

昔卞和得寳玉之璞，而献之楚厉王，或毁之以爲石，王怒，断其左足。武王即位，和复献之，武王不察视，又断其右足。

和乃抱寳，泣于荆山之下，悲极血出。于是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓和氏之璧也。

或曰：两足毕索。索，尽也。以言玉石易别于忠佞，尚不能知，已之获罪是其常也。

洪兴祖：斮，仄略切。

刘向《新序》云：荆人卞和，得玉璞而献之荆厉王，使工尹相之，曰：石也。王以和爲谩，而断其左足。

厉王薨，武王即位，和复奉玉璞而献之武王。王使工尹相之，曰：石也。

又以爲谩，而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽而继之以血。共王闻之，乃使人理其璞而得寳焉。

又《淮南子》注云：楚人卞和，得美玉璞于荆山之下，以献武王，王以示玉人，玉人以爲石，刖其左足。文王即位，复献之，以爲石，刖其右足。抱璞不释而泣血。

及成王即位，又献之，成王曰：先君轻刖而重剖石。遂剖视之，果得美玉，以爲璧，盖纯白夜光，故曰和氏之璧。

又《琴操》曰：卞和得玉璞，以献楚怀王，使乐正子占之，言非玉，以其欺谩，斩其一足。怀王死，子平王立，和复抱其璞而献之。平王复以爲欺，斩其一足。平王死，和欲献，恐复见断，乃抱其玉而哭荆山之中。

诸説不同。按《史记·楚世家》：武王卒，子文王立。

文王卒，子熊囏立，是爲杜敖。其弟弑杜敖自立，是爲成王。则《淮南子》注爲是。《新序》之説与朔同，然与《史记》不合，今并存之。

王泗原：羌字用法，汉时失传，这裏误当成竟。解见《离骚》。

汤炳正：厉、武，即楚厉王、楚武王。《史记·楚世家》不见“厉王”，《淮南子》注无“厉王”，和氏所献分别爲武、文和成三王。羌，犹“乃”，语助辞。斮，指刖足。

毕斮，谓二足皆刖。