垂屣兮将起，跓竢兮硕明。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2697页（971字）

【集校】：

洪兴祖：垂屣兮将起，跓竢兮硕明。

校语：垂，《释文》作“”，测夹切。硕，一作须。

黄省曾：垂屣兮将起，跓竢兮须明。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

朱多煃、庄允益：同黄本。

闻一多：垂，当从《释文》本作“”，字之误也。(汉《富春丞张君碑》垂作，与“”形近)。

“”即“臿”字。

(见《广韵》)《淮南子·要略篇》曰“禹身执虆臿，以爲民先”，《汉书·楚元王传》“根臿地中”，《儒林传》“首臿泥中”，今本臿并作垂，误与此同。臿屣者，《汉书·地理志》下注曰“屣谓小履之无跟者也”，臿与插同。屣无跟，但以足插入，曳之而行，故曰臿屣。

《庄子·让王篇》“原宪华冠纵履杖藜而应门”，《释文》引《通俗文》曰“履不着跟曰屣”，《文选·长门赋》曰“蹤履起而徬徨”，《汉书·隽不疑传》曰“躧履起迎”，蹝躧同。臿屣犹蹤履也。

《韩诗外传》二曰“于是伊尹接履而趋遂适于汤”。接捷通，(《左传》、《春秋经》庄十二年“宋万弑其君捷”，僖三十二年“郑伯捷卒”，文十四年“晋人纳捷菑于邾”，捷《公羊》并作接。

)捷插亦通。(《仪礼·士冠礼》“捷柶兴”，《礼记·乐记》“犹捷也”，《释文》并云“捷本作插”。)臿履犹接履也。《外传》九又曰“夫志不得，则扱(今本作授，《佩文韵府》四纸引作投，皆字之误)履而适秦楚耳。扱插亦通。

(《礼记·内则》注“犹扱也”，《释文》曰：“扱本作捷，一本又作插。”)臿屣又犹扱履也。硕，当从一本作“须”。

须，待也。“跓竢兮须明”，犹《悯上》曰“待天明兮立踯躅”也。

朱燮元本，大小雅堂本并作“须”，与一本合。

。【集释】：

洪兴祖：屣，所尔切。

跓，竹句切。《集韵》：重主切，停足。

王泗原：《説文》“竢，待也。”徐锴曰：“立而待之也。”硕，大。

汤炳正：垂，洪兴祖《考异》云《释文》作“”，即“臿”，通作“插”。

屣，鞋。插屣，犹穿鞋。

跓竢，停足而待。硕明，大明，指世道昌明。