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万民之生,各有所错兮。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 20:50:14

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1622页(1711字)

【集校】:

迁:人生有命兮,各有所错兮。

洪兴祖:万民之生,各有所错兮。校语:一云:民生有命。《史记》民作人。一云:民生稟命。

朱熹:民生禀命,各有所错兮。校语:民,《史》作人。

禀,《史》作有。一作万民之生。

黄省曾、朱多煃、庄允益、陈第:同《史记》。

明繙宋本:同洪本。校语亦同。

汪瑗:人生禀命,各有所错兮。

毛晋:同朱本。

戴震、汪梧凤:同朱本。校语:民生禀命,一作万民之生,《史记》作人生有命。

刘梦鹏:人,一作民。

有,一作禀。一作万民之生。

刘师培:今本《史记》作人生有命。宋本作人生禀命。

刘永济:以叔师《章句》观之,作“民生禀命”者,是也。《史记》作人者,唐人避讳所改。

闻一多:当从一本作“民生稟命”。《国语·晋语》七曰“将稟命焉”,《楚语》上曰“是无所稟命也”,是“稟命”爲古之恒语。

王注曰“言万民稟受天命”,正以“稟受天命”释“稟命”二字。宋本及泷川《会注》本《史记》并作“民生稟命”。朱本,元本同。

姜亮夫:王逸《章句》云:“言万民稟受天命”,云云,则王原本亦作民生稟命也。《史记》以人易民,以有易稟尔。

蒋天枢:人生有命,各有所错兮。

校语:《补注》本作“万民之生”,此从黄本、夫容馆本(作“人生有命”)。

【集释】:

王逸:错,安也。

言万民禀受天命,生而各有所错安。其志或安于忠信,或安于诈僞,其性不同也。

朱熹:错,置也。言民之生,莫不禀命于天,而随其气之短长厚薄,以爲寿夭穷达之分,固各有置之之所而不可易矣。

吉者不能使之凶,凶者不能使之吉也。

汪瑗:此章言人之生受命于天之初,其富贵贫贱寿夭穷达,已有一定之分,而非人之智巧所能移者。

黄文焕:各有所错,各字尤。错小人于朝堂之上,错君子于波流之中,乱世应尔,天之布久矣。

自计此生有才无遇,七尺堂堂,安顿何所,寻尝粪壤,岂堪委体。天实错吾躯于波流,禀命久矣。今日之事,非我之愤愤也,天也。吾之心志必如是而始安焉。

以忠贞爲要归,定也,非愦乱也。

钱澄之:各有所错,事事有定,卽死亦各有其地也。

原之志,其生无所取正,其死也,人或有讥其心之惑乱,而志之狷狭如后世班固所云忿怼沉江者,而原自信其心定志广,固无畏惧于人言也。

奚禄诒:错,叶注。

言人生受命于天,其五常之性,各有注措,卽仁于父子,义于君臣之谓也。

刘梦鹏:言生死有命,而心各有安,不可强也。

胡濬源:此决志沈渊之词,言人之命皆天所措,我命合自沈,天早已安排定矣。

闻一多:《晋语七》“将禀命焉。”《楚语上》“是无所禀命也。”禀,受也。

蒋天枢:八句乱辞之中枢,旣申明必死之志,亦以结束全篇。各有所错,犹言人各有其自处之方。

汤炳正:生,同“性”。二句谓衆人之性,皆已各定。(《楚辞今注》)

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