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媒路阻兮,言不可而诒。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 20:51:56

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1638页(2206字)

【集校】:

洪兴祖:媒路阻兮,言不可而诒。

校语:一云:媒而道路阻。《文苑》作路而媒阻。一无而字。

朱熹:媒絶路阻兮,言不可结而诒。

校语:媒,一作路。路,一作媒。

絶下一有而道字。一无下而字。

黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益:同洪本。

明繙宋本:同朱本。校语同洪本。

姜亮夫:媒阻不辞;又,路阻与媒絶对文,若作道路阻,则爲词句不调,无道字是也。

则仍以洪本爲是。结而诒,言旣结之而又诒之也,意义分浅深两层,则有而字间之是也。

【集释】:

王逸:党友隔,道坏崩也。

秘密之语,难传诵也。

林兆珂:奈无媒而路脩阻,秘密之语难传诵也。

汪瑗:媒,所以约婚姻者也。絶,断絶也。媒絶,以喻己之寡合也。路,所以通往来者也。

阻,险阻也。路阻,以喻己之遭谗也。结言,犹今人所谓抟词续文之意。

朱子疑古者以言寄意,必以物结而致之,如结绳之谓也。恐非是。诒遗同。

此章言己思望楚王,极爲急切,悲哀之情,不能自已,然而贞洁寡合,遭谗嫉妬,竟无由而得以通其情也。上二句述己思君之情,下二句述己被谗之害。

黄文焕:媒路阻久矣,言且无从

况欲立而待之,望而见之乎。

王夫之:,聚也。聚所欲言而陈之也。

林云铭:无人代白,被疏处外,所欲言者,不可其心而遗之。

蒋骥:媒二句,本《抽思》卒章而言。

蹇蹇以下,申媒路阻之意也。

言己因蹇蹇而致此烦寃,不意一陷而不复起,虽有道思而作颂之篇,而路远处幽,莫能自达。

欲寄託以告君,而又无行媒,是以擥涕而竚眙也。言辞,皆指《抽思篇》言。

奚禄诒:媒,指友人也。结,缔也。诒,赠也。

胡文英:承上而言,己思君之甚而不得见,言又非可聚而远赠,卽欲赠言,而媒路阻亦无可通。

,指下不将难当。路阻,指下陷滞沈菀。

陈本礼:此因汉北有放回之命而先言媒路阻者,惧到郢无荐达之人,故先欲结言以诒美人也。

文怀沙:,古时写信用竹木简,要打子。

诒,传达。(《屈原集》注)

姜亮夫:媒絶路阻,卽《抽思》之“又无良媒在其侧”;“道卓远而日忘兮,愿自申而不得”;及“路远幽处又无行媒兮”两段之所言。言不可结而诒,卽《抽思》之“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人”;结卽结微情之结,贻与遗通用。《抽思》言结言以遗君,此则言己不可结而诒矣,卽《抽思》篇末“忧心不遂,斯言谁告”二语也。

茂元:言不可而诒,意谓无法言以相诒。诒,字通贻,赠予也。

谭介甫:媒路阻,王注:“《文苑》作‘路而媒阻’”,义似较佳,当照改。《离骚》“言兮,吾令蹇脩以爲理”,言,卽谓两国互通使好,故令媒理爲先导,此因路而媒阻,故説“言不可而诒”,卽不可言而贻赠。

此谓君臣间道路隔,臣下导达无由进言,作者思念前后国王,心中不免困惑,故挥泪而立视。

苏雪林:媒卽介的人。《抽思》“又无良媒在其侧,”及本篇后段“因芙蓉以爲媒兮”皆是。言屈赋常见,可作

《抽思》云“以陈兮,矫以遗夫美人。

”犹后世所谓向君主陈述心曲的陈表。

今以媒路阻,虽欲把我的衷肠传达给你,也苦于不可能了。之意,言便是将思想整出条理而疏写出来的意思。

杨胤宗:美人,谓怀王也。《抽思》少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正。前欲与吾君剖露其心思,而旦暮如一,无与平其是非,不能自释也;今则擥涕伫眙,盖未尝一刻忘君也。至其道路忧集,孤臣待召之心,亦可于言外见之。

呜呼!云山修阻,郢路茫茫,其有知己于君前进一言乎?故曰:媒路阻。又曰:言不可而诒也。

传》桓三年:古者不盟,言而退。疏:《説文》:也。又,不也。言古谓三代时也,但以言相,不歃血爲盟也。

陈子展:结亦可读《招魂》结撰至思之结,谓结撰也。

吴孟复:媒絶,《抽思》“理弱而媒不通。”此言絶,较之弱与不通更甚一层。

蒋天枢:媒,使也。絶,中断。路阻,故往来之使亦断,卽思约己意以达王已不可得也。

王泗原:言辞须修饰,屈原每云结言。《离骚》“解佩纕以结言兮,吾令蹇脩以爲理”,这裏“媒絶路阻兮,言不可结而诒”,一凭理致,一託媒传。诒,与之切,今写作贻。

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