媒路阻兮，言不可而诒。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1638页（2206字）

【集校】：

洪兴祖：媒路阻兮，言不可而诒。

校语：一云：媒而道路阻。《文苑》作路而媒阻。一无而字。

朱熹：媒絶路阻兮，言不可结而诒。

校语：媒，一作路。路，一作媒。

絶下一有而道字。一无下而字。

黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

姜亮夫：媒阻不辞；又，路阻与媒絶对文，若作道路阻，则爲词句不调，无道字是也。

则仍以洪本爲是。结而诒，言旣结之而又诒之也，意义分浅深两层，则有而字间之是也。

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【集释】：

王逸：党友隔，道坏崩也。

秘密之语，难传诵也。

林兆珂：奈无媒而路脩阻，秘密之语难传诵也。

汪瑗：媒，所以约婚姻者也。絶，断絶也。媒絶，以喻己之寡合也。路，所以通往来者也。

阻，险阻也。路阻，以喻己之遭谗也。结言，犹今人所谓抟词续文之意。

朱子疑古者以言寄意，必以物结而致之，如结绳之谓也。恐非是。诒遗同。

此章言己思望楚王，极爲急切，悲哀之情，不能自已，然而贞洁寡合，遭谗嫉妬，竟无由而得以通其情也。上二句述己思君之情，下二句述己被谗之害。

黄文焕：媒路阻久矣，言且无从。

况欲立而待之，望而见之乎。

王夫之：，聚也。聚所欲言而陈之也。

林云铭：无人代白，被疏处外，所欲言者，不可其心而遗之。

蒋骥：媒二句，本《抽思》卒章而言。

蹇蹇以下，申媒路阻之意也。

言己因蹇蹇而致此烦寃，不意一陷而不复起，虽有道思而作颂之篇，而路远处幽，莫能自达。

欲寄託以告君，而又无行媒，是以擥涕而竚眙也。言辞，皆指《抽思篇》言。

奚禄诒：媒，指友人也。结，缔也。诒，赠也。

胡文英：承上而言，己思君之甚而不得见，言又非可聚而远赠，卽欲赠言，而媒路阻亦无可通。

媒，指下不将难当。路阻，指下陷滞沈菀。

陈本礼：此因汉北有放回之命而先言媒路阻者，惧到郢无荐达之人，故先欲结言以诒美人也。

文怀沙：，古时写信用竹木简，要打子。

诒，传达。(《屈原集》注)

姜亮夫：媒絶路阻，卽《抽思》之“又无良媒在其侧”；“道卓远而日忘兮，愿自申而不得”；及“路远幽处又无行媒兮”两段之所言。言不可结而诒，卽《抽思》之“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”；结卽结微情之结，贻与遗通用。《抽思》言结言以遗君，此则言己不可结而诒矣，卽《抽思》篇末“忧心不遂，斯言谁告”二语也。

马茂元：言不可而诒，意谓无法言以相诒。诒，字通贻，赠予也。

谭介甫：媒路阻，王注：“《文苑》作‘路而媒阻’”，义似较佳，当照改。《离骚》“佩以言兮，吾令蹇脩以爲理”，言，卽谓两国互通使好，故令媒理爲先导，此因路而媒阻，故説“言不可而诒”，卽不可言而贻赠。

此谓君臣间道路隔，臣下导达无由进言，作者思念前后国王，心中不免困惑，故挥泪而立视。

苏雪林：媒卽介的人。《抽思》“又无良媒在其侧，”及本篇后段“因芙蓉以爲媒兮”皆是。、言屈赋常见，可作。

《抽思》云“微以陈兮，矫以遗夫美人。

”犹后世所谓向君主陈述心曲的陈表。

今以媒路阻，虽欲把我的衷肠传达给你，也苦于不可能了。有、之意，言便是将思想整出条理而疏写出来的意思。

杨胤宗：美人，谓怀王也。《抽思》少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。前欲与吾君剖露其心思，而旦暮如一，无与平其是非，不能自释也；今则擥涕伫眙，盖未尝一刻忘君也。至其道路忧集，孤臣待召之心，亦可于言外见之。

呜呼!云山修阻，郢路茫茫，其有知己于君前进一言乎?故曰：媒路阻。又曰：言不可而诒也。

《公羊传》桓三年：古者不盟，言而退。疏：《説文》：，也。又，不也。言古谓三代时也，但以言相，不歃血爲盟也。

陈子展：结亦可读《招魂》结撰至思之结，谓结撰也。

吴孟复：媒絶，《抽思》“理弱而媒不通。”此言絶，较之弱与不通更甚一层。

蒋天枢：媒，使也。絶，中断。路阻，故往来之使亦断，卽思约己意以达王已不可得也。

王泗原：言辞须修饰，屈原每云结言。《离骚》“解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以爲理”，这裏“媒絶路阻兮，言不可结而诒”，一凭理致，一託媒传。诒，与之切，今写作贻。