当前位置:首页 > 经典书库 > 楚辞集校集释下

恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 21:40:52

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1920页(1085字)

【集校】:

洪兴祖:恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、毛晋、庄允益:同洪本。

刘师培:《文选·寡妇赋》注引耀作曜。

姜亮夫:耀,《文选·寡妇赋》注引作曜。

。【集释】:

王逸:春秋迭更,年老暮也。

託乘雷电,以驰骛也。灵晔,电貌。《》云:“晔晔震电。”西方少阴,其神蓐收,主刑罚。

屈原欲急西行者,将命于神务宽大也。

洪兴祖:《博雅》云:“朱明、耀灵、东君,日也。”张平子云:“耀灵忽其西藏。”潘安仁云:“曜灵晔而遄迈。”皆用此语。

晔,光也。征,行也。逸説非是。

朱熹:耀灵,日也。晔,闪光貌,言行之速也。

汪瑗:天时代序,谓春夏秋冬四时以序,相代而递运也。耀灵,日也,一作曜。一作燿,三字古通用,见《天问》。王逸以“灵晔”属句,谓爲雷电之貌,且引《诗》“晔晔震雷”爲证。何其不考之甚也。瑗按:“耀灵”之义,耀谓其光辉,灵谓其神明;耀者本其体,而灵者尊其称也。又尝考日月谓之二曜,太阳、太阴、金、木、炁星、火、土、气星、太乙星谓之九曜,是日月星辰之有光辉者皆谓曜。

以“曜灵”爲日者,考诸《天问》,当作日也。

后世遂以曜灵爲日专称,古或爲日月星辰之通称,亦未可知也。晔,光闪貌,言行之速也。

征,日道行也。日益左旋,故曰西征也。

言天时代序而独指日者,盖积日以成月,积月以成岁,言日行之速以足天时代序之意也。

陈第:耀灵,日也。晔,闪电貌。此一皆恐将老而学仙之不及也。

王夫之:耀灵,日也。

林云铭:耀灵,日也。晔,闪光貌。

岁月易逝。

蒋骥:晔,光闪貌。

胡文英:耀灵,日也。

晔,白驹过隙之貌。“天时代序”二句,即迟暮之意。

姜亮夫:耀灵,《天问》:“耀灵安藏”;《博雅》:“朱明、耀灵、东君,日也”;张平子赋:“耀灵忽其西藏。”晔,光也。

西征,谓日西行也,即上恐天时代序之意。

分享到: