玉色頩以脕顔兮，精醇粹而始壮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1938页（2408字）

【集校】：

洪兴祖：玉色頩以脕顔兮，精醇粹而始壮。

校语：脕，一作艳，一作曼。

朱熹：同洪本。校语：脕，一作艳，一作曼。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

戴震、汪梧凤：玉色艵以脕顔兮，精醇粹而始壮。校语：艵，一作頩。

刘师培：《文选·魏都赋》注引脕作开。

姜亮夫：脕，洪、朱同引一本作艳，又一本作曼。寅按：今朱本曼皆作晏，惟端平本不误，仍作曼，当据改，形近而误也。余则义皆可通。

脕，《文选·魏都赋》引作开。

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【集释】：

王逸：面目光泽，以鲜好也。

我灵强健而茂盛也。

洪兴祖：頩，美貌，一曰敛容。普茗、普经二切。脕，泽也，音万。

《黄庭》曰：顔色生光金玉泽。班固云：不变曰醇，不杂曰粹。

又：醇，厚也，美也。

朱熹：頩，美貌，一曰敛容貌。

脕，泽也。

醇，厚也。粹，不杂也。

汪瑗：玉色，谓色之温润如玉也。

頩，鲜艳也，一曰敛容貌。脕，光泽也。精，真元之气也。不灕曰醇，不杂曰粹。壮，盛也。

陈第：頩，美貌。

脕，润貌。

陆时雍：頩，敛容貌。脕，泽也。

王夫之：頩，普经切，美貌。

脕，音万，华泽也。金魄得飞泉之液养之，纯粹完美，魄乃壮，可以钤魂。

林云铭：頩，敛容貌。脕，泽也，形不枯槁矣。皎皎往来，有所资矣。

蒋骥：頩，浅赤色。

脕，泽也。醇，厚也。

粹，不杂也。

屈复：頩，美貌，一曰敛容貌。

脕，泽。醇，厚。粹，不杂。

戴震：頩，气上充于色。

胡文英：頩，正色也。宋玉《神女赋》：“頩薄怒以自持。”玉正色而无转移，佩之者亦如是也。曼顔，有诸内必形诸外，因佩琬琰而精醇粹之故也。

王闿运：頩，始生貌。

姜亮夫：頩，浅赤色。

脕，泽也。此言气上充于顔面，其色赤而美泽也。

醇，厚也。

粹，不杂也。

朱季海：《荀子·礼论》云：“故説豫娩泽、忧戚萃恶，是吉凶忧愉之情，发于顔色者也。”王念孙云：“娩读若问，‘娩泽’谓顔色润泽也。‘説豫’与‘忧戚’对文，故曰‘是……忧愉之情，发于顔色者也’。《内则》：‘免薧’郑《注》：‘免，新生者；薧，乾也。

’《释文》：‘免，音问。’娩、免古字通。

《内则》以‘免’对‘薧’，犹此文之以‘免泽’对‘恶萃’也。杨云：‘娩，媚也，音晚。

’则读爲‘婉娩’之晚，分‘免泽’爲二义，且与‘萃恶’不对矣。”(见《读书杂志八·荀子第六》)王説是也。

“婉娩”，亦见《内则》，郑《注》：“婉，谓言语也。

娩之言媚也。媚，谓容貌也。”此杨读所本。

寻“娩泽”即与“恶萃”对举，引申自可爲容貌之媚，免、娩语亦同邸，杨説未爲大误，弟不及王义剖析尤精耳。今谓《远游》“脕顔”读正与“娩泽”字同，新生谓之免，故《章句》云：“以鲜好也。

”鲜，鱼名，出貉国(义具《説文》)，“鲜好”字盖借爲“鱻”，《説文·鱼部》：“鱻，新鱼精也，从三鱼不变。”(“变”下大小徐本并有“鱼”字，今从《集韵二》引)，孙愐《唐韵》与“鲜”同“相然切”，是也。新、鲜亦一语之转耳。〇敦煌本S2071《切韵卷第三·上声·卌迥》：“頩，敛容，疋迥反。《楚辞》曰：‘玉色頩以脕顔兮”(见《韵辑》)，是唐本已作脕，与今本同。其作艳或曼，并后人臆改，要不足取。

刘(师培)引《文选注》，出李善，善亦唐人，所引不同《切韵》残卷，疑此本晚出，在李善后；亦可善及见古本，故不同时人矣。寻杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少顔色，将军下笔开生面。”《集注》：“赵曰：凌烟画像，顔色已暗，而曹将军爲之画，故云‘开生面’。用字盖因《左氏》：‘狄人归先轸之元，而面如生也’”，是也。

顔犹面，故王(逸)云“面目”矣。是唐人犹有此语，子美用之，与《章句》以爲面目鲜好者宛合。

下语如此，可谓熔铸古今，清词丽句，信与屈宋爲邻矣。惟《远游》故书久佚，故注杜者莫寤其渊源所自，解《楚辞》者亦罔识其真也。

后世或以开顔爲解颐，如侯白《啓顔録》云尔者，此别一义。

何剑熏：《淮南子·齐俗训》：“仁发恲以见容。”王逸、戴震之训同此。苏轼《红梅诗》：“丹鼎夺胎那是宝，玉人頩颊更多姿。”蒋骥同此，若洪兴祖训爲“美貌”，则爲望文生义，不足据。查《説文》无“頩”字，《玉篇·色部》有“艵’”字，并引此句，作“玉色艵”。

段玉裁《説文注》、雷浚《説文外编》俱以“艵’”即“頩”字。“艵”，《説文》训爲“缥色”，段玉裁注：“缥者，帛青白色也。

”宋玉《神女赋》：“頩薄怒以自持。”李善注：“頩，怒色青貌。”与《説文》同。此处之“頩”爲“艵”之假字，当识爲赤。

人发怒时其面爲青色者少，爲赤色者多。因此，后世“頩”(艵)用爲红色，上引苏轼《红梅诗》句，赵次公注：“玉人怒则颊红，故以比红梅也。”是其证。