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欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 21:54:03

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1962页(2024字)

【集校】:

洪兴祖:欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢。

校语:一本“欲”上有一“遂”字。一云:欲远度世。一云:遂远度世。

挢,一作矫。

朱熹:同洪本。校语:“欲”上一有“遂”字。“欲”下一有“远”字,一有“遂”字。

黄省曾:欲度世以忘归兮,意恣睢以担矫。

明繙宋本:同洪本。校语亦同。

朱多煃:同黄本。

毛晋、庄允益:同洪本。

刘师培:《文选·射雉赋》注引作以拮矫。(据洪引《释文》担音丘列切,是旧本正作拮。

)

闻一多:《补注》引《释文》担音丘列切。

《文选·射雉赋》“眄箱笼以揭骄”,徐注曰:“揭矫,志意肆也。

”又曰:“《楚辞》揭骄作拮矫。”李注引《楚辞》曰:“意恣睢以拮矫。”按“志意肆”之义与王注“纵心肆志”合,“拮”、“揭”与《释文》丘列切之音合,是担即拮、揭之借字。《集韵》担拮并同揭,音丘杰切,是也。担本音多罕切,担与揭(拮)于韵爲阳入对转,于声由端知变见溪。(《説文》腼从见声,见母;重文作,从旦声,端母。哲从折声,知母;古文作嚞,当从吉声,溪母。)《史记·司相如传·大人赋》“掉指桥以偃蹇兮”,索隐曰:“指,居桀切。

”(今本《史记》无此文,见本书洪《补注》引。)按“指”知纽,古读归端,此音居桀切,亦犹担之音丘列切。“指桥”亦即“拮桥”、“揭骄”耳。要之,形况之词,本无定字。本篇担挢字,徐、李二注引作拮、但取音同,不妨两是。学者若以丘列切之音罕闻而疑担爲拮之误字,则过矣。

姜亮夫:“欲”上洪、朱同引一本有“遂”字,一云“欲远度世”,一云“遂远度世”。寅按《章句》:“遂济于世,追先祖也。”则王本有“遂”字,作“遂欲度世”,于词爲顺,于义亦较允,从之可也。挢,洪引一本作矫。

寅按:洪补引《大人赋》:“掉指桥以偃蹇,《史记》索隐云:指居桀切,桥音矫,张揖曰:指桥,随风指靡也。”“桥居庙切,《史记》作挢,其字从手”云云,则洪以指当此担,桥当此挢也。寅按:《文选·射雉赋》“眄箱笼以揭骄”,徐注云:“揭骄,志意肆也”;又曰:“《楚辞》揭骄作拮矫”,李注引《楚辞》曰:“意恣睢以拮挢”,是此文本作拮也,故有丘列、居桀之音,拮与指形近,故《大人赋》用指也;若作担,则声入舌,与见纽稍远矣,作拮是也。

汤炳正:担挢,当作“拮挢”或“揭挢”,高举。

洪兴祖《楚辞补注》:“担,《释文》:云‘音丘列切’。”即读“揭”音。《文选·射雉赋》“眄箱笼以揭矫”,徐爰注:“《楚辞》‘揭骄’作‘揭矫’。”李善注则引作“意恣睢以拮矫”。此句王逸注:“纵心肆志,所愿高也。”今本作“担”误。

。【集释】:

王逸:遂济于世,追先祖也。

纵心肆志,所愿高也。

洪兴祖:度世,谓仙去也。

恣,千咨切。睢,许鼻切。恣睢,自得貌。恣,一音资二切。

《大人赋》云:“掉指桥以偃蹇。”《史记》索隐云:“指,居桀切。桥,音矫。

”张揖云:“指矫,随风指靡也。”担,《释文》云:音丘列切,举也。桥,居庙切。

《史记》作挢,其字从手。

朱熹:恣,如字,又千咨反。睢,许鼻反。担,居桀反。挢,音矫。一云:上丘列反,下居庙反。

度世,谓度越尘世而仙去也。恣睢,放肆也。

担挢,轩举也。

汪瑗:度世,谓度越尘世而仙去也。忘归,终不返其故都也。恣睢,放肆也。

担挢,轩举也。

陈第:挢,古音叫。恣睢,放肆貌。

担挢,轩举貌。

王夫之:担,音胆。担挢,高举也。

林云铭:恣睢,放纵也。担挢,轩举也。

胡文英:担挢,故爲不顺也。吴楚有此言。

王闿运:担、擅,或体字也。欲擅矫君令,成反王之谋。

姜亮夫:度世,谓度越尘世以仙去也。恣睢,纵心肆志也。

担挢,当从《文选·射雉赋》李注作“拮矫”,高举也。声与桔槔、颉顽皆同,倒言曰“乔诘”,《庄子·在宥》:“乔诘卓鸷”。

详余《骚联绵字考》。

汤炳正:度世,远离尘世。

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