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宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 22:05:10

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2003页(6168字)

【集校】:

《文选》尤本:宁廉絜正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?

《文选》五臣本:宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎?

《文选》六臣本:同五臣本。

洪兴祖:宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?校语:(“廉洁正直”之)洁,一作絜。(“以洁楹乎”之)洁,《文选》作絜。

朱熹:宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎?校语:洁,一作絜。

絜,一作洁,非是。

黄省曾、朱多煃、庄允益:同洪本。

明繙宋本:同洪本。

校语亦同。

毛晋:宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎?校语:絜,宋本作洁,非。

絜,如“絜矩”之“絜”。

楹爲户楹,喻易以旋转也。

戴震、汪梧凤:宁廉洁正直,以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎?校语:絜,一作洁,非。

姜亮夫:洁,洪、朱引一本作絜。

寅按:《説文》以洁爲絜之或体,恐非。洁当爲清静本字,从水,絜声;絜则麻之一端,然两字同音,古亦借絜爲洁耳。《礼记·乡饮酒义》:“主人之所以自絜”,注:“犹清也。

”是故两字通用。

六臣、朱注两本皆作絜,朱引一本作洁。寅按:当从六臣本作“絜”。

。【集释】:

王逸:志如玉也。

修洁白也。转随俗也。

柔弱曲也。顺滑泽也。

吕向:突梯滑稽,委曲顺俗也。如脂如韦,能滑柔也。

絜楹,谓同谄谀也。

洪兴祖:突梯滑稽,《文选》注云:“突,吐忽切,滑也。滑,音骨。稽,音

”五臣云:“委屈顺俗也。”扬雄以东方朔爲滑稽之雄。

又曰:“鸱夷滑稽。”顔师古曰:“滑稽,圜转纵舒无穷之状。”一云酒器也。

转注吐酒,终日不已;出口成章,不穷竭,若滑稽之吐酒。

韦,柔皮也。

朱熹:突,吐忽反。滑,音骨。稽,音鸡。非是。

突梯,滑澾貌。滑稽,圆转貌。脂,肥泽。

韦,柔软也。洁楹,未详。或疑“洁”,如《大学》“絜矩”之“絜”,谓围束之也。

楹,屋柱,亦圆物,又以脂灌韦而洁之,是以突梯滑稽而无所止也。

未知是否。〇《史记》有《滑稽传》,《索隐》云:滑,乱也;稽,同也。言辩捷之人言非若是,言是若非,能乱异同也。扬雄《酒赋》“鸱夷滑稽”,顔师古曰:滑稽,圜转纵舍无穷之状。此词所用二字之意,当以顔説爲正。

汪瑗:廉洁,不贪污也。

正直,不邪曲也。自清,承上四德而言。

突梯,滑澾貌。滑稽,圆转貌。脂,肥泽也。韦,柔软也。洁楹,顺涌泽也,五臣曰“同谄谀也。”意虽是而训诂未详。

朱子曰;“或疑洁作絜,如《大学》‘絜矩’,谓围束之也。楹,屋柱,亦圆物,又以脂灌韦而洁之,是以突梯滑稽而无所止也。”瑗按:此三句字颇难解,姑从旧説。或是当时楚之方言耳。尝闻之师曰:三句盖以油漆匠爲喻也。洁楹,谓粉饰其屋宇,举楹以见也。

乃油漆匠之事。梯、稽、脂、韦,乃油漆匠所用器物也。突者,高撑之貌,梯即今俗所用之阶梯,欲洁楹之高处则用之也。

突梯洁楹,非手脚利便、身体轻盈者不能也。

滑如字,谓滑浏也。旧音骨,非是。

稽即匠氏所用油漆之刷名,或以树皮爲之,或以鬃髮爲之,或以皮革爲之。脂,熟油也,指油漆之类。韦,熟皮也,即所以爲刷者也。瑗谓此説虽近鄙浅,却于字义稳顺明白,而旧説皆求之于远,故解多揣其意而失其详也。聊附所闻,以俟博雅者订焉。此段言清修污浊之相反,疑而不能决者也。

又按:能朴忠者,能力耕者,能正言者,则爲保全清贞之士矣。善逢迎者,善宦游者,善从俗者,则爲事妇洁楹之流矣。有志向上者,其于二者之间可不慎其所从违,而以一时之吉凶祸福,遂失其守哉?

陈第:突梯,委顺貌。滑稽,诙谐也。

如脂如韦,润泽而柔弱。絜如《大学》“絜矩”之絜,楹爲户楹。

易以旋转,故用爲喻。

陆时雍:突梯,滑澾貌。

滑稽,圆转貌。脂亦滑泽。

韦,则柔韧也。楹,屋柱,亦圆物也。

以脂灌韦,而以洁楹,益圆转而无所止矣。

王夫之:犬窦曰突。

从突而入,缘梯而登,钻穴逾墻之谓。滑,音骨。

滑稽,酒注也。辨言不穷,如倾注也。

毁方爲圆,如匠者洁度楹注,必欲其圜也。

林云铭:自植己节,曲顺人情。

蒋骥:廉直、自清,正色而立于朝也。突梯,滑澾貌。滑稽,圆转貌。脂、韦,皆软熟之物。

洁楹,如工人之洁度其柱,而使之圆也。

屈复:突梯,滑澾貌。滑稽,圆转貌。脂,肥泽。韦,柔软。絜,谓韦束之也。

楹,屋柱。亦圆物,又以脂灌韦而絜之,是以突梯滑稽而无所止也。

胡文英:突梯滑稽,以脂韦附物之貌,今油垩者有其声容也。脂,值也,遇物则沾。

熟皮也,缠而不絶。絜楹,随其曲之大小以附之也。

陈本礼:突梯,滑澾貌。滑稽,嘲笑取悦。脂,膏,韦,软革。

絜楹,如工人以絜柱,取其圆而不觚也。

其昶:絜楹,犹言雕楹。《春秋》:“丹桓公楹。”《谷梁传》:“丹楹,非礼也。”《汉书》云:“周室衰,礼法坏,诸侯桷丹楹。”此言洁清者不受饰,若絜楹则随俗爲美观,故王逸注曰:“顺滑泽也。”

马茂元:滑,乱也。

稽,同也。滑稽,是指一种似是而非、能够混淆别人视听的不良作风。

一説,滑稽是一种酒器,后来叫做“酒过”,它能“转注吐酒,终日不已”。这里借以形容应付无穷,善于迎和别人的言词。按:两説意可相通。脂,油脂。韦,熟皮。像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,都是指善于应付环境。

絜楹,就是《九章·怀沙》所説“刓方以爲圆”的意思。测量圆形叫做“絜”,“楹”,屋的柱子。戴震曰:凡度直曰度,围度曰絜,庄周书所谓“絜之百围”,贾谊所谓“度长絜大”是也。匠人度絜楹柱,是爲了把它刓圆。

这句説的“突梯滑稽、如脂如韦”的作风,也是爲了使自己能够圆顺随俗,取得富贵,故用以作比。

胡念贻:絜,量圆周,引申爲旋转。

楹,屋柱。

姜亮夫:突梯,王逸注:“转随俗也。”洪补曰:《文选》注云:“突吐忽切,滑也。”朱熹集注:“突梯,滑澾貌。”按今古説突梯者,多本三家,大体皆释义藴,非诂字训。王夫之《通释》以爲犬宾曰突,从突而入,缘梯而登,钻穴逾墻之谓。

亦不能与下文“脂”、“韦”、“洁楹”相属。朱珔《文选集释》云:“余谓《广雅》‘突,欺也。’王氏《疏证》引《贾子·时变》篇‘欺突伯父’是也。《荀子·荣辱》篇:‘陶诞突盗,……以偷生反侧于乱世之间。’疑此突梯,即突盗之通用字,盗与梯一声之转,皆谓诈欺也,与滑稽正相类。”按朱説极确。

《王霸》亦言:“乱世不然,汗漫突盗以先之。”《强国》篇亦言:“汗漫突盗以争地。”正言当时不以正义而尚阴谋诈欺之实。杨倞注训突爲凌突不顺,或曰凌犯,或训侵突,皆与下文脂、韦、洁楹文义不调。诈欺则圆滑,故承之以脂韦,朱熹训爲滑澾,即与下文滑稽之义同,此正古人行文之变。以是句也,则宋玉《风赋》之“被丽披离”,司马相如子虚赋》之“罢池陂陁”,《上林赋》之“滭弗宓汨”,扬雄《甘泉赋》之“柴虒参差”皆其例。

《荀子》之“陶诞突盗”,陶诞即突盗一声之转也。又《荀子·议兵》之“陇种东笼”,词法皆与上同。滑稽一词,王叔师与突梯合释爲转随俗,略陈大义不爲训诂,古今説者,至不一律。

主辩説之人,能乱异同,训滑爲乱、稽爲同者,《史记·滑稽列传》索隐之説也;主流酒器名者,索隐引崔浩之説也;主圜转纵舍、无穷之状者,《汉书·公孙弘卜式儿宽传讚》顔师古注之説也;主徘谐者,《庄子·徐无鬼》释文及《史记·滑稽列传》索隐引姚察之説也,其音则读骨鸡。

洪庆善、朱晦庵以之解《卜居》,何弃何从,今古无定説。滑稽一词,于古无所考,汉人用之者,大抵皆指辩才无碍,或恢谐百出之人。

《史记·滑稽列传》固指恢谐之士。而《孔子世家》亦云:“儒者滑稽而不执法。”《荀卿传》云:“鄙儒小拘,如庄周等,又滑稽乱俗。”则滑稽又指诡辩无碍之士,徧及儒庄。

然诡辩不必即爲恢谐,则史公所用,已非一义,因而诸儒解释遂多异闻。惟徘谐一词,至今尚爲通用恒语,读爲滑稽,声转爲恢谐、轩渠。

凡训徘谐者皆读此音。按滑稽一词,最早见于《庄子·徐无鬼》“昆阍滑稽后车,至于襄城之野”。

《释文》:“滑稽音骨鸡,后车二人从车后。”昆阍当即《天地》篇之“混冥”,《缮性》篇之“混芒”,以言事象,即混混然无迹象可寻之义。至滑稽一词与混冥比而观之,义或相反,或相近。“突梯滑稽,如脂如韦,以洁盈乎?”滑稽必与脂韦有关,自文章结构,已可知之。

古车行必先加脂,而车之束佩必以柔韦爲之。此爲制度上可肯定之事,则谓《庄子》寓言之滑稽,即指车轮之机括,似不爲过。余旅蜀,次于湘赣间,来止吴下,与劳动工农閑谈,亦皆间闻类似之语,取证今时,亦脉络至清,则滑稽以指圆转之物,本自民间习语,非有甚深义藴。又《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,崑仑之墟,黄帝之所休。”《释文》:“李云:支离忘形,骨介忘智。”此段故事,与上引《徐无鬼》“昆阍滑稽后车”一説,乃一义之发挥。此滑介,即彼滑稽也。“滑稽忘智”即圜转随人之意,混然无迹象之义,且又不仅此也。

取证于他事物,以相比勘。

使见分理,亦考古者之所许。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”随人俯仰者,必圜转纵舍无所碍,故曰桔槔,桔槔亦滑稽双声之变也。

《方言》一:“虔儇慧也,楚谓之捷,赵魏之间谓之黠,或谓之鬼。”鬼、黠,即《荀子·修身》篇之“倚魁之行”之“倚魁”,杨倞注:“谓偏僻狂怪之行。”亦《大戴礼·官人》篇“畸鬼者不仁”之“畸鬼”。《·大雅·民劳》“无纵诡随,以谨缱绻”,毛传:“缱绻,反覆也。

”(诡随亦叠韵之变。以上就余旧作《滑稽考》一文节録之,详见余《古汉语论文集》)。

洁楹,当作絜盈,乃动宾短语,保持其盈盛,即保全富贵之义。王逸注:“顺滑泽也。”《文选》洁作絜,五臣云:“絜楹,谓同谄谀也。”朱熹《集注》:“洁,一作絜,胡结反;一作洁,音苦结反,非是。”又曰:“絜楹,未详,或疑絜如《大学》‘絜矩’之‘絜’,谓围束之也。楹,屋柱,亦圆物,又以脂灌韦而絜之,是以突梯滑稽,而无所止也。

未知是否。”王夫之云:“洁与絜通,毁方爲圆,如匠者絜度楹柱,必与其圜也。”朱珔《文选集释》云:“《集注》引或説……正可参看彼。郑注云:‘善持其所有,以恕于人’,疏云:‘以之加物,物皆从之,此则言逢迎随人之状,矩方而楹圆,两者相反对矣。

《通雅》引梁氏谓两楹酬酢之地,絜楹犹言盘旋。’”梁章鉅《文选旁证》谓“絜盈犹捧盈”。

按:“洁楹”一词,各家説之皆不安其处。《御览》引作絜盈,《説文繫传》亦云:“楹,盈盈然,对立之状。”则楹乃以盈爲絜之转注字,其语根爲盈也。絜字当如《大学》郑注及《疏》之释(言持盈保泰之义)。盈者,满也。则絜盈犹言处盈、持盈。

持盈即保全富贵之谓。此文上言“廉洁正直以自清”,反映其时代之不廉洁、不正直,则下文欺诈、圜转、狡黠、如旨如韦之士,正是不廉洁、不正直之徒。

不廉、不正,即从俗偷生、以保全其富贵之人,叔师之“顺滑泽”,即从上“脂韦”而言。五臣“同谄谀”,亦即总结突梯滑稽之义,正是不廉洁、不正直人之本质。

若再就楹字立説,其爲圆物,则与滑稽等一义;以其爲两楹,则其义不光显。《卜居》以“□□乎”一式,皆总结上文文义之词,则絜盈二字,其一必爲动词,其一必爲能总结上文文义之字。

诸家多不解此,故説愈纷,而义益晦。今以絜爲絜持,盈爲富贵盈满之义,则文义词义,两可安适矣。

蒋天枢:楹,屋柱。

絜,围而度之。絜楹,喻善能揣度权贵者之所好。

王泗原:突梯、滑稽,皆双声字,不得依字义解释。

突梯,以音表贪鄙之义,与廉洁相反;滑稽,以音表隐曲之义,与正直相反。贪鄙而隐曲,故以脂以韦爲喻。《史记》有《滑稽列传》,记诸滑稽家。

滑稽也是隐曲的意思。扬雄《酒箴》以滑稽形容鸱夷的蓄藏多,故云:“尽如盛酒,人复借酤。”只是《楚辞》的滑稽就人的品质言,《史记》的滑稽就谈説言,《酒箴》的滑稽就物的性能言罢了。《滑稽传》序云:“谈言微中。”微是隐微,微则非着,谓以隐曲的设辞中其事端,而不正言,不直陈。

絜楹,二字非双声叠韵,当按字义讲。王注“顺滑泽也”,五臣注“谓同谄谀也”,字义得不出这样的解释。絜同急,楹同,《説文》:“缓也。”絜楹是随人张弛,从俗浮沉,与时俯仰。

何剑熏:诸家之释,决不可从。余谓“洁”或“絜”,当如朱熹训“束”,于此爲“缩”。“楹”同“盈”,“絜盈”即“缩盈”,爲反义词,“缩”,不盈也,“盈”,不缩也。今举数证以明之。

第一,《庄子·人间世》“絜之百围”,即“束之百围”。第二,“絜”同“洁”。《论语》“君子欲洁其身”,《孟子》“归洁其身”,皆谓束身。今语“洁身自好”,亦谓束身自好。

第三,“絜”又同“契”。

“契约”连言,“契”亦“约”也,“约”亦“束”也。

契约有约束人之作用,故云。第四,《荀子·不苟》:“君子絜其辩,而同焉者合矣。”杨倞注:“絜,修整也。”“修整”亦有“约束”义。故书“修整其身”,即“约束其身”也。以上诸证,如“洁”、“絜”可训“束”或读“束”。

“束”、“缩”音义并同。《诗·大雅》“缩版以载”,即“束版以载”。“载”同“栽”,意爲筑墻。《尔雅·释器》:“绳之谓之缩之。”郭璞注:“缩之,缩束之。”是其证。此辞之“楹”即“盈”、“赢”同,与“缩”义反,“缩盈”、“盈缩”或“赢缩”皆古语,《史记·蔡泽传》:“进退盈缩,与时变化。”《国语·越语》:“赢缩变化。”班固《幽通赋》:“斡流转其不济兮,故遭罗而赢缩。”皆是。特此辞因用韵,故颠倒其语耳。或盈或缩,正表脂、韦之性,故五臣吕向曰:“能滑柔也。”与上句突梯滑稽正相应。

汤炳正:洁楹:疑当作“挈盈”之同音借字。

挈,提,即古书所谓“挈壶”“挈瓶”之“絜”。凡提盈水,必惧其溢,故此用以形容谀事贵人的小心恐惧。

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