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魂乎归徕,无东无西,无南无北只。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 23:32:58

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2263页(948字)

【集校】:

洪兴祖:魂乎归徕,无东无西,无南无北只。

校语:古本乎皆作兮。一作徕归。一云:魂乎归兮。一云:无东西而南北只。

朱熹:同洪本。校语:乎一作兮。

徕一作兮,下并同。无东无西无南无北,一作无东西而南北。

黄省曾、明繙宋本:同洪本。校语亦同。

朱多煃:乎归徕,无东无西,无南无北只。校语:古本乎皆作兮。

一作徕归,一云乎归兮,一云无东西而南北只。

庄允益:乎归徕,无东无西,无南无北只。

闻一多:一云无东西而南北只。案此下一段分言东西南北四方之害,以戒魂勿往。

于“南有炎火千里,蝮蜒只”,上则曰“魂乎无南”;于“西有(原误方,详下)流沙,漭洋洋只”,上则曰“魂乎无西”;于“北有寒山,连[案当作逴]赩只”上则曰“魂乎无北”。独于“东有大海,溺水浟浟只”上,乃不曰“魂乎无东”,而曰“魂乎归徕,无东无西,无南无北只”。

揆诸词例,已爲不伦,况北字又不入韵哉?今疑古本祗作“魂乎无东”四字,与余三方词例一律。其“归徕”二字及“无西无南无北只”等七字,皆后人援王注而妄沾。不知注云“无散东西南北,四方异俗,多贼害也”,乃总释以下之辞。读者不悟,据以补苴正文,斯爲蛇足矣。朱子又欲于“东有大海”上别补“魂乎无东”四字,亦非。

【集释】:

王逸:言我精魂可徕归矣。

无散东西南北,四方异俗多贼害也。

王夫之:提纲言之。

林云铭:申上无远遥意,总一句起下。

蒋骥:上言无远遥,指留于秦言,此祝其勿他适,以起下文也。

屈复:北叶西。《古乐府》:戏莲叶北,亦此叶法。

总提四方,下分应之。

汤炳正:以上第一段,以春日万物萌生领起全篇。

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