方
出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《诗经百科辞典中卷》第738页（2049字）
【释义】：
①以筏渡水。
《周南·汉广》一章：“江之永矣，不可方思。”毛《传》：“永，长。方，泭也。
”陈奂《传疏》：“诗之方当是并木。”马瑞辰《通释》：“方本并船之名，因而并竹木亦谓之方，凡船以及用船以渡，通谓之方。”王先谦《集疏》：“此诗之‘方’，言并木以渡，非并船。并船可入江，编木为小筏则不可。”《邶风·谷风》四章：“就其深矣，方之舟之。”毛《传》：“舟，船也。”郑《笺》：“方，泭也。潜行曰泳。”孔《疏》：“随水深浅，期于必渡，以兴随事难易，期于必成。”②四方。《商颂·长发》一章：“洪水芒芒，禹敷下土方。”毛《传》：“洪，大也。”郑《笺》：“乃用洪水，禹敷下土正四方。”③四方之神。《小雅·甫田》二章：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”毛《传》：“社，后土也。方，迎四方气于郊也。
”郑《笺》：“以洁齐丰盛，与我纯色之羊，秋祭社与四方，为五谷成熟，报其功也。”王先谦《集疏》：“黄山云：‘盖以社者，蔡邕所谓春藉田祈社稷也。以方者，亦邕所谓春夏祈谷于上帝也。皆春夏王者重农所有事，诗历言之，不比如《笺》说。
”《小雅·大田》四章：“来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。”毛《传》：“骍，牛也；黑，羊豕也。”郑《笺》：“成王之来，则又禋祀四方之神，祈报焉。阳祈用骍牲，阴祀用黝牲。
”《礼·曲礼》郑注：“祭四方，谓祭五官之神于四郊也。句芒在东，祝融后土在南，蓐收在西，玄冥在北。《诗》云：‘来方禋祀。’方祀者，各祭其方之官而已。
”王先谦《集疏》：“黄山云：‘方者，方祀。禋者，禋祀。
祀者，祀神。禋祀之昊天上帝，非方祀所敢用。
祀者大事，抑非可因观农事来行之。《笺》乃曰：“成王之来，则又禋祀四方之神，祈报焉”，悖矣。’”④地名，朔方，今宁夏灵武县一带。《小雅·出车》三章：“王命南仲，往城于方。”毛《传》：“王，殷王也。南仲，文王之属。方，朔方，近
狁之国也。”郑《笺》：“王使南仲为将率，筑城于朔方为军垒，以御北狄之难。”方玉润《诗经原始》：“郑氏以为文王时人，因文王不为天子，而以天子归之殷王。姚氏已驳其迂矣。”《小雅·六月》四章：“侵镐及方，至于泾阳。”郑《笺》：“镐也、方也，皆北方地名。”《汉书·西域传》：“自周衰，戎狄错居泾渭之北。”王先谦《集疏》：“方者，《出车》篇‘王命南仲，往城于方。”是也。盖
狁驻兵于泾东，游骑漫延，遍于泾北，特未敢逾泾水而南耳。
”⑤法则，榜样。《大雅·皇矣》六章：“万邦之方，下民之王。”毛《传》：“方，则也。”一说：方，犹乡。郑《笺》：“方，犹乡也。为万里之所乡，作下民之君。”⑥谷物的外壳。此作动词用，长出外壳。
《小雅·大田》二章：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。”郑《笺》：“方，房也。谓孚甲始生未合时也。”戴震《毛郑诗考证》：“方，既为房，谷实外孚甲谓之房。既房，言既生孚甲，即所谓实函斯活也。”皂，子实尚未坚实。
毛《传》：“皂，实未坚者曰皂。”稂，láng；莠，yǒu。牟应震《毛诗名物考》：“稂，高粱之无实者。莠，一如狗尾而无实也。”马瑞辰《通释》：“今之狗尾也。”《大雅·生民》五章：“实方实苞，实种实褎。”实，犹“是”。苞，茂盛。郑《笺》：“苞，亦茂也。”种，生长肥大。
孔《疏》：“实雍种而肥大。”褎，yòu，禾苗渐长。毛《传》：“褎，长也。”朱熹《集传》：“褎，渐长也。”⑦占有。
《召南·鹊巢》三章：“维鹊有巢，维鸠方之。”毛《传》：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。方，有之也。
”郑《笺》：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成，鸤鸠因鹊成巢而居有之。”朱熹《集传》：“鹊善为巢，其巢最为完固。”马瑞辰《通释》：“鹊即干鹊，今之喜鹊也。”鸠，鸤鸠。
《尔雅·释鸟》：“今布谷也。”⑧始，正，正在。
《郑风·溱洧》一章：“溱与洧，方涣涣兮。”毛《传》：“溱、洧，郑两水名。涣涣，春水盛也。
”郑《笺》：“仲春之时，冰以释水，则涣涣然。”《小雅·节南山》二章：“天方荐瘥，丧乱弘多。”毛《传》：“荐，重；瘥，病；弘，大也。”《大雅·公刘》一章：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。”毛《传》：“戚，斧也。扬，钺也。张其弓矢，秉其干戈戚扬，以方开道路，去之豳。”《大雅·板》五章：“民之方殿屎，则莫我敢葵。”殿屎，呻吟叹息。毛《传》：“殿屎，呻吟也。”葵，估量，揣度。朱熹《集传》：“民方愁苦呻吟，而莫敢揆度其所以然者。”⑨将。《秦风·小戎》二章：“方何为期，胡然我念之。”朱熹《集传》：“将以何时为归期乎?何为使我思念之极也。”⑩遍。普遍。
《商颂·玄鸟》一章：“方命厥后，奄有九有。”厥，那。
后，诸侯国，君。郑《笺》：“奄，覆也。”马瑞辰《通释》：“方、旁古通用。旁之言溥也，遍也。
奄、有二字连文，奄即有也。奄即为有，而复称之曰奄有。
”九有，即九州。⑾犹“是”，做前置宾语。
《商颂·殷武》六章：“是断是迁，方斫是虔。”毛《传》：“迁，徒；虔，敬也。”马瑞辰《通释》：“斫与虔二字平列，方犹‘是’也。或言方，或言是，互文以见参错。”