物活论

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1331页（417字）

亦称“万物有生论”。

自然界中的万物都有生命、有感觉，甚至有某些意识的哲学学说。17世纪开始使用此词。此前，古希腊和古罗马哲学家的学说大都有此倾向。泰勒斯认为，磁石之所以能吸铁，是由于它有灵魂。此为西方最早的物活论观点。斯多葛派作更明确的表述，认为气是生命和精神的基质，遍布一切物体。

文艺复兴时期的布鲁诺发展这一学说，认为不仅人，自然界也有灵魂、感觉和生命。18世纪法国许多哲学家和科学家均持此观点，典型代表为罗比耐。他认为，万物都是有机的、能动的和有生命的，即便是金属、矿物及火、空气、水、土等元素，亦有营养、生长、繁殖和感受能力。

这一学说在一定意义上承认意识是物质具有的属性，不能脱离物质而独立存在，这与宗教神学所宣扬的灵魂是独立实体的观点相对，具有一定进步意义。但该学说未看到无生命物体与有生命物体间的本质差别，把仅为物质的最高形式——人具有的属性推广到一切事物，则是违背科学的。