心理阶梯

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1396页（515字）

关于心理种系发展问题的一种观点。

提出并对此有研究的思想家是荀子、王逵和刘智。《荀子·王制篇》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。”明王逵《蠡海集》：“天赋气，气之质无性情，雨、露、霜、雪，无性情者也。地赋形，形之质有性而无情，草、木、土、石，无情者也。

天地交，则气形具，气形具，则性情备焉，鸟、兽、虫、鱼，性情备者也。鸟兽虫鱼之涎、涕、汗、泪，得天之气；鸟兽虫鱼之羽、毛、鳞、甲，得地之形，岂非其气形具而备性情乎?”刘智《天方性理》卷一：“性者何也?性则其灵觉也，称其灵觉以别于物也……人之性有生长、有知觉、有灵慧，得其性之全。

鸟兽之性有生长、有知觉、无灵慧，草木之性仅有生长，而金石之性仅有坚定而已。”三人均考察了人同物的区别，论述心理(性)从简单到复杂、从低级到高级的发展过程，并表现为自然发展的一定阶梯(见图)。

王逵的心理阶梯

刘智的心理阶梯图

荀子的心理阶梯图