性说

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1465页（404字）

篇名。

①明李元阳撰。载《李中溪全集·心性图说》。主要论述性的实质及其与心、意、情的关系。

认为性是人们先天具有的精神，它既“无体象可拟”，亦“非思议可及”。

也可称为“神识”，亦即“良知”、“本觉”、“真觉”。在论及性与心、意、情的关系时，提出本性乃“真我”、“真心”、“真悟”，而心、意、情都是后天“违真起妄，背觉合尘”的结果，从而主张人们要加强内心修养，以恢复人的本性。②北宋王安石撰。载《王文公文集》。

批评韩愈的“性三品”论，发挥孔子的“性近习远”说，提出善恶均成于“习”的思想。

明确表示，“韩子之言性也，吾不有取焉”，但“孔子曰：‘性相近也，习相远也’，吾是以与孔子也”，对孔子的“上智与下愚不移”提出质疑，认为“下智”、“下愚”、“中人”“并非生而不可移也”，而是“习于善而已矣，所谓上智者；习于恶而已矣，所谓下愚者；一习于善，一习于恶，所谓中人者”。