虚壹而静

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1473页（348字）

战国荀子关于获得知识须具备虚心、专一、冷静三种心理状态的认识心理观点。

《荀子·解蔽》：“人何以知道?曰：心。心何以知?曰：虚壹而静。”“虚”即“不以所已藏害所将受”，亦即加强记忆，不使心中已记住的东西妨碍将要接受、记住的东西。“壹”即“不以夫一害此一”，亦即集中注意，不以对彼一客体的注意而妨碍对此一客体的注意。

“静”即“不以梦剧乱知”，亦即冷静思考，不以胡思乱想扰乱正常思维。只要人心保持“虚壹而静”状态，就能使认识达到“大清明”的境界：“万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。

坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙理矣。”荀子的这一观点来自宋尹学派，但对之作了唯物主义改造。