循序渐进

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1496页（585字）

中国古代的学习原则和方法之一。

读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。孟子把学习视为一个自然发展的过程，以流水为喻加以说明：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)即主张前面的知识基础若没有充实、打好，就不要去学习新的东西。

朱熹则明确提出“循序而渐进”的命题。

他以学习《论语》与《孟子》两书为例说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书。以一书言之，则其篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至，约其程课而谨守之，字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后；未得乎此，则不志乎彼。如是循序而渐进焉，则意定理明而无疏易凌躐之患矣。

”(《读书之要》)关于循序渐进的具体方法，古代学者主张：(1)打好基础。

如《刘子新论·崇学》：“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”(2)由易到难。如朱熹《读书之要》：“如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之：此读书之法也。”(3)量力而行。如王守仁说：“与人论学，亦须随人分限所及。如树有些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”(《传习录》下)