言尽意

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1503页（345字）

关于言语能充分表述思维的观点。

与“言不尽意”相对。西晋欧阳建提出“言尽意”论，并以此作文章篇名。

认为思维把握“物”、“理”(意)不能抛开“名”和“言”的作用，“古今务于正名，圣贤不能去言，其故何也?诚以理行于心，非言不畅；物定于彼，非名不辨。

言不畅志，则无以相接，名不辨物，则鉴识不显。

”名称、概念用于区别事物，言语用于表达思维；名称、概念随事物而变化，言语随思维而变化。宋代二程作了补充诠释，《二程集·答横渠张子厚先生书》：“心之精微，口不能宣，加之笨拙于文辞，又吏事匆匆，未能精虑，当否伫报，然举大要，亦当近之矣。”认为言语基本上可以表达思维，但思维内容十分丰富，往往又难以充分表达。明清之际王夫之也反对割裂言意，认为“言”可“尽意”。