扬雄

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1517页（549字）

【生卒】：前53—后18

【介绍】：

西汉思想家、文学家。

字子云。蜀郡成都(今四川成都)人。少年好学，长于辞赋。

成帝时为给事黄门郎。

王莽时，校书天禄阁，官为大夫。博通群书，多识古文奇字。

认为“神”即心理，其作用巨大：“潜天而天，潜地而地。”(《法言·问神》)肯定智是认识能力：“智也者，知也。”(《法言·问道》)“见而知之者，智也。”(《太玄·摛》)在认识活动中，要求多闻与守约、多识与求精相结合。

论及言语问题，认为口头言语是“心声”，书面言语是“心画”；通过它们可以交流思想与抒发情感，但言必有验，书则“贵其有循而体自然”(《太玄·莹》)。其重要贡献是提出“性善恶混”论。

认为由“气”产生的人性中的善恶因素，其发展主要靠后天的修习：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”(《法言·修身》)“视、听、言、貌、思，性所有也，学则正，否则邪。”(《法言·学行》)提出以“学行”为基础的学习心理思想：“学以治之，思以精之，朋友以谋之，名誉以崇之，不倦以终之。可谓好学也矣。

”(《法言·学行》)意谓必须依靠学习来治理学问；依靠思考来精通知识；依靠朋友来互相研讨，共同提高；依靠荣誉来激励学习，坚定信心；依靠不断努力来坚持学习，获得成功。着有《太玄》、《法言》等。