志

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1693页（383字）

中国古代心理学思想用语。

二程、朱熹等认为志是“心之所之”。南宋陈淳解释：“之，犹向也，谓心之正面全向那里去。”(《北溪字义》)明清之际王夫之《诗广传》：“心之所期为，志也。”“期为”亦寓目的之意。与功(效果)对应，作动机解。墨子提倡的“合志功而观”(《墨子·鲁问》)，即主张动机与效果的统一。

与气(此作情绪解)对应，指意志而言。孟子所说的“志壹则动气，气壹则动志”(《公孙丑上》)，便是对意志与情绪相互制约关系的表述。

古人云：“有志者事竟成”，其“志”亦可解作意志、志向。孔子的所谓“志于学”、“志于仁”、“志于道”的“志”都是此意。《诗·关雎序》：“在心为志”，《论语·公冶长》：“盍各言尔志”，其“志”亦可作志向解。志与意联缀为志意，与今之意志相当。

《荀子》、《鬼谷子》等先秦文献可见此词。见“志意心理思想”。