才

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第97页（512字）

中国古代心理思想用词。

通“材”。才质、才能。

《孟子·告子上》：“若夫为不善，非才之罪也。”南宋朱熹注：“才，犹材质，人之能也。人有是性，则有是才，性既善，则才亦善。”《说文》云：“才，草木之初也。”草木之初曰“才”，人初生之性亦可曰“才”。南宋陈淳在《北溪字义》中对“才”论之颇详：“才是才质、才能。

才质，犹言才料质干，是以体言。

才能，是会做事底。同这件事，有人会发挥得，有人全发挥不去，便是才不同，是以用言。孟子所谓‘非才之罪’及‘天之降才非尔殊’等语，皆是把才做善底物，他只是以其从性善大处发来，便见得一般。

”朱熹说：“才是心之力，是有气力去做底。”(《朱子语类》卷五)戴震说：“才者，人与百物各知其性以为形质，而知能遂区以别焉，孟子所谓‘天之降才’是也。”(《孟子字义疏证下·才》)才质为体，是先天的，才能为用，是后天的；才质是才能的内部基础，才能是才质的外部表现，两者的关系即体和用、先天与后天的关系。“才”还含有人才之意。

刘劭说：“夫学，所以成材也。”(《人物志·体别》)诸葛亮说：“才须学也，非学无以广才。”(《诫子书》)这里的“才”、“材”均指“人才”而言。