得意忘象

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第201页（287字）

三国魏王弼关于思维与形象(表象)关系的观点。

人们把握思维的具体内容后忘记借以反映的物象。《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。

尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言着。故言者所以明象，得象而忘言。

象者所以存意，得意而忘象。

”卦象是表达圣人之意的；卦辞、爻辞则用以说明卦象，明白了卦象的含义就会忘掉卦辞和爻辞，懂得了圣人的思想就可忘掉卦象。以此说明忘掉言、象是得意的条件。言语、物象只是圣人思维“得意”的工具，目的达到后自然可以不在意“工具”的“去留”。