格式塔心理学

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第401页（1248字）

一译“完形心理学”。

西方现代心理学主要流派。产生于20世纪初的德国。

“格式塔”为德文“Gestalt”的音译，意为“完形”、“形状”，其含义在于强调意识经验的完整性或完形性，如知觉中实际呈现的形(形状、形体、形象、符号等)。

创始人韦特海默、考夫卡和苛勒。其理论观点和思想的形成主要受德国古典哲学家康德的先验论、胡塞尔的现象学以及布伦塔诺的意动心理学、厄棱费尔的形质学说等的影响。初始于1910年韦特海默对似动现象实验的观察，认为对静止物体在一定条件下所产生的视知觉运动现象，已不能用其原来的物理刺激的原因来解释，即并非个别感受的综合，而是一种全新的现象，是一种无需再分析的知觉结构，即它本身具有整体性。基本观点：一切心理现象的基本特征是其在意识经验中具有结构性、整体性，即格式塔性，否定构造主义的元素论和行为主义的分子行为论观点。以知觉为分析心理现象的基点，以直接经验为心理学的研究对象。认为直接经验即个体直接观察所呈现的心理事实，是不能再分析还原为其他元素或部分的一个整体，整体并非部分的简单相加，整体先于部分并决定部分的性质。

亦研究人的行为，认为人的行为反应主要决定于行为环境而非单纯的地理环境，行为环境即引起行为反应时，个体及其环境共同构成的头脑内部的整个情境。采用现象学的方法论，对直接经验采取朴素的、自然的态度予以如实描述，不以任何理论前提和先行观点进行任意推测和解释，而给予其原本的、自然的整体性、完形性。该学派对心理学中的许多问题提出自己的理论解释，如知觉组织原则、同型论、顿悟学习理论、心理和行为的场论思想等。

勒温的拓扑心理学亦属该学派范畴。格式塔心理学出现后在中国得到很快传播，并对中国心理学产生一定影响。1928年萧孝嵘首先着文把该学派介绍到国内来，“格式塔”一词首先由他按音译出，并沿用至今。该学派主要着作都有翻译出版，如高觉敷译《儿童心理学新论》(考夫卡着，1933)、《格式塔心理学的片面观》(苛勒等，1935)、《形势心理学原理》(勒温着，1945)，傅统先译《格式塔心理学原理》(考夫卡着，1936)等。

郭一岑在德国留学时是苛勒的及门弟子，以知觉专家闻名国内；朱希亮在美国威斯康丁大学学习时，正值考夫卡任该校访问教授，受其影响，对格式塔也有一定研究，曾发表“逆联想学习之量的研究”(1929)、《完形心理学及条件反应》(1932)等。高觉敷、萧孝嵘、章颐年等还撰文对该学派进行评述。40年代以前，该学派即为中国心理学界所熟悉并反映于教学之中。50年代以后，在批判西方心理学浪潮中，该学派也被触及，如《论心理学中的自然主义——评格式塔学派的物理意义》等。80年代以后，在唐钺着《西方心理学史大纲》、杨清着《现代西方主要心理学派别》、高觉敷主编《西方近代心理学史》中，都辟有章节予以介绍和评价。在现今使用的心理学教材中，有关知觉规律，学习理论中顿悟学习等，都保留有该学派的研究成果，他们的“心理场”理论，国内也有人研究。