李贽

书籍:心理学大辞典上卷 更新时间:2018-09-13 06:11:04

出处:按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第733页(692字)

【生卒】:1527—1602

【介绍】:

思想家

本姓林,名载贽,号卓吾,又称宏甫,别号温陵居士。泉州晋江(今属福建)人。

回族

嘉靖举人。曾任南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。具有叛逆精神,多有与上官抵触,终至辞官,着书讲学。

公开以“异端”自居,激烈抨击程朱理学。痛斥道学家“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若彘”(《续焚书·三教归儒说》)。

终为统治者以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名逮捕,自杀于狱中。

认为圣人与凡人、侯王与庶人都具有同样的形体,“通为一身”,也都具有基本的情欲、天赋才智、势利之心、德性品格等,而且还是“庶人非下,侯王非高”(《李氏文集·老子解》)。在心物关系方面,认为世上的一切事物都只是反映在我“真心”中的“心相”;但有时也能把这种颠倒了的心物关系再颠倒过来。又以“童心”说为基础,提出“无私即无心”,认为人的天性是自私的,“人必有私”。

还提出“顺欲”说,反对对欲望的克制。主张“物情不齐”,并以此为出发点,把人的个性品质归纳为八种类型,还用各种事物来分别比况,称为“八物”。又根据“八物”的观点,提出“因材并育”的主张。在才智心理思想方面,以两个观点为前提,即“天下无一人不生知”(《焚书·答周西岩》),“天生一人自有一人之用”(《焚书·答耿中丞》)。

重视才,把才与胆、识并提;也重视智,认为在“三德”之中,智为先。有天赋平等的思想,但也承认才智的后天差异。

对男女才智问题有独到见解,认为男子不一定强于女子,甚至有不少女子还强于男子,故不能重男轻女。着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《李氏文集》等。

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