李渔

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第733页（563字）

【生卒】：1610—1680

【介绍】：

清戏曲理论家、作家。

字笠鸿、谪凡，号笠翁。浙江兰溪人。年青时，补博士弟子员。

入清，居南京，命名所居为芥子园，开书铺，编图书。

养戏班，走江湖，广交达官显贵、文坛名流。着述丰富，以《闲情偶寄》最重要，蕴含较系统全面的文艺心理思想。主要观点：(1)主张创作要着力表现人物的心理矛盾与情感冲突。(2)主张典型化与个性化统一。认为戏剧在注重表现“人情”的真实性基础上，还应重视典型人物的塑造；在重视典型化时，还须使典型人物个性化，以便“说一人，肖一人”，形象逼真，生动感人。(3)提出“设身处地”论。

《闲情偶寄》言：“若非梦游神想，何谓设身处地?无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之心；即遇立心邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。”(4)主张演员演出时必须进入角色，做到忘记“自我”，即所谓“只作家内想，勿作壁上观”(《闲情偶寄》)。(5)提出“机趣”论。重机趣，务求形神兼备，以传神为主。

其言云：“机趣二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风趣。

少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”(《闲情偶寄》)有了如此“机趣”的创作，必能引起观众的审美注意。其文艺心理思想论及戏剧艺术的心理特性、创作心理、演员心理和观众心理诸方面。