梦列

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第815页（493字）

篇名。

东汉王符撰。载《潜夫论》。该篇对梦的分类、成因和性质等都提出了自己的见解。“凡梦，有直有象，有精有想，有人有感，有时有反，有病有性。”“先有所梦，后无差忒”的梦，是直接应验的梦，梦醒后能直接见到所梦见的东西。鸟兽虫蛇，“比拟相肖”的梦，谓之象征之梦，即梦中所见并非真有其事。

孔子日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦，由精思所产生。“昼有所思，夜梦其事”，是由记想所引起的梦。

“贵贱贤愚，男女长少”梦之不同，谓之人位之梦，不同地位的人所梦虽同，但其象征意义可以完全不同。感应风雨寒暑、气候变化的梦，谓之感气之梦，由感受某些自然现象的变化而引起。

春夏秋冬季节不同的梦，谓之应时之梦，因季节时令的变化而产生。“阴极即吉，阳极即凶”的梦，谓之极反之梦，梦后应验之事与梦境恰恰相反。

“观其所疾，察其所梦”，谓之病气之梦，是由于身体病变所引起。“心情好恶，于事有验”的梦，谓之性情之梦，因人的性情不同，对梦的解释也就各异。十梦说从总体上概括了当时社会对梦的看法。关于梦的性质，王符指出：“困不了察之称，而懵愦冒名也”，所以“亦不专信以断事”。