脑气动法

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第853页（215字）

中国近代谭嗣同关于人脑意识活动的方式、法则的观点。

在《仁学》中，一方面吸收西方脑科学知识，认为“脑为有形质之电”，人“偶萌一念，电象即呈”；“脑气之动”产生“意识”，“意识”是“大脑之用也”。另一方面又用佛教理论解释大脑的活动。

认为“脑气之动者”，即法相宗的“意识”，使其动之有法者，为“执识”(即末那识)。由于“执识”的作用，“脑气动法”万有不齐，“意识”亦呈现纷纭不一的状态。