脑髓说

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第855页（563字）

篇名。

清王清任撰载《医林改错》之篇名。论证人脑是人的心理活动赖以产生的物质基础。

指出脑与耳、目、鼻等各种感官的联系：“两耳通脑，所听之声归于脑”；“两目系如线，长于脑，所见之物归于脑”；“鼻通于脑，所闻香臭归于脑”。明确提出“灵机记性不在心在脑”，否定了关于心理活动传统的“心脏说”。

还进一步提出大脑两半球功能差异的设想，《口眼歪斜辨》：“人左半身经络，上头面从右行，右半身经络，上头面从左行，有左右交互之义。”阐明脑髓生长与智力发展的关系：如“看小儿初生时，脑未全，囟门软，目不灵动，耳不知听，鼻不知闻，舌不言。至周岁，脑渐生，囟门渐长，耳稍知听，目稍有灵动，鼻微知香臭，舌能言一二字。至三四岁，脑髓渐满，囟门长全，耳能听，目有灵动，鼻知香臭，言语成句。

所以小儿无记性者，脑髓未满；高年无记性者，脑髓渐空。

”另外，《癫狂梦醒汤》篇还记述了脑与某些病理变化与心理障碍的关系：“癫狂之症”，乃“气血凝滞脑气，与脏腑气不接”。又从脑的活动解释不眠与做梦的原因：做梦“乃气血阻滞脑气所致”；“夜睡梦多”是“脑为邪热所扰，故不得眠”。王清任的脑髓说是在前人关于脑的论述基础上通过解剖和临床实践而形成的，纠正了长达二千年的“灵机发于心”的错误观点，对中国唯物形神观的发展作出了重大贡献。