气

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第915页（328字）

中国古代心理学思想用词。

古代思想家认为宇宙万物都来于气，气乃构成天地万物的始基物质。葛洪《抱朴子》：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖气以生者也。”张景岳《类经》：“夫生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之，……人之有生，全赖此气。”庄子提出：“人之生，气之聚。聚则为生，散则为死。……故曰：通天下一气耳。”荀子认为：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

”(《荀子·王制》)。古代医学认为必须注重养气，使其在运行中能协调平衡，以免出现气受阻、上升太过或下降不及、下降太过或上升不及、不能内守而外逸、不能外达而阻闭不通等问题，以利于身心健康。