气禀清浊说

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第915页（208字）

篇名。

明陈确着。载《陈确集》。认为气之清浊决定智愚，却不可以决定性之善恶：“气之清浊诚有不同，则何乖性善之义乎?气清者，无不善；气浊者，亦无不善。有不善，乃是习耳。

若以清浊分善恶，不通甚矣。”强调“习”在人性发展中的作用。宋儒多主张气禀论，不仅认为人的智愚、善恶决定于气禀，而且还肯定人的富贫、贵贱、寿夭也由气禀所决定。陈确主张气禀不决定善恶，明确地提出了反气禀论。