出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第477页（182字）
认为真正的“仁者”，必须是既“好仁”，又“恶不仁”。
北宋张载提出：“恶不仁，故不善未尝不知；徒好仁而不恶不仁，则习不察，行不着。……好仁而恶不仁，然后尽仁义之道。”(《正蒙·中正》)意谓一个人徒好仁而不恶不仁，或徒恶不仁而不好仁，都是不好的；必须把“好仁”与“恶不仁”统一起来，才能“尽仁义之道”，提高道德水平。