满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2229页（1028字）

姚秦三藏法师鸠摩罗什译。

鸠摩罗什(343－413)，汉语意译为“童寿”，略称罗什或什，龟兹人。原本为印度婆罗门族，生于龟兹，随母七岁出家，十二岁即在龟兹升座讲《转法轮经》。才智过人，明大乘佛学。

五十八岁时(402)被姚兴迎请入长安(今西安)，礼以“国师”。

并于同年，应姚兴之请，住逍遥园西明阁，从事译经历十一年，至弘始十五年(413)卒。所译出经论三百余卷，第一次系统介绍了大乘性空缘起学，运用达意法，“自信诸译所传非谬，可供后世流通”。并带出一大批教界高僧，罗什门人号称三千，后世有“四杰”、“八俊”、“十哲”之称。罗什于中国文化贡献颇大，与真谛、玄奘、不空(另一说为与真谛、玄奘、义净)并称为中国“四大译经家”。

鸠摩罗什所译《佛说阿弥陀经》、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《般若波罗蜜多心经》主要内容分别是：1．《佛说阿弥陀经》、简称《阿尼陀经》，是叙说阿尼陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典，是佛无问自说的经、净、土三经之一。

主要略说西方净土，依正庄严。令人执持阿弥陀佛名号，一心不染不乱，即得往生西方极乐世界。共有三种汉文译本，即鸠摩罗什译本；南朝宋求那跋陀罗译本，今佚；唐玄奘译本。

满文译本不知出自何人之手，书成于清乾隆中叶以后。2．《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，简称“往生咒”，原附于阿弥陀经不思神力传，计五十九字，一十五句。

主要内容是叙龙树菩萨梦中感此咒，耶舍三藏诵此咒，天平寺秀法师口授此咒，言人能诵此咒，阿弥陀佛常住其顶，日夜保护，无令怨家而得其便，现世常得安隐。临命终了时，可任运往生，免苦、轮回受灾难。

3．《般若波罗蜜多心经》，旧称《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，罗什译本。亦称《心经》。所旨义理在于发挥菩萨三三昧相应行中以空相应为第一，行空相应的菩萨即不坠二乘，而可严净佛土，成就有情，疾得无上正等正觉。依此义，以行深般若波罗蜜多为空相应行，进而说由空无所得为方便，遣五蕴执，契证实相。全经结构是，一先明能观智，即深般若；二辨所观境，先以得涅槃果，次得菩提果。阐明诸佛皆依深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。明般若一出，可除世间一切苦。经未尊重赞叹般若波罗蜜多，以为大神咒，大明咒等。

此经译本很多，既有汉、满、蒙藏文译本，亦有英、日文本。现《佛说阿尼陀经》常见版本是大藏本。《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》常见于《龙藏》贞字函。“般若波罗蜜多心经”常见于《龙藏》翔字函。