桃冈日录

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1574页（583字）

一卷。

明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德(今属湖南)人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。

建正学、文明书院。

后以病告归，筑舍讲学，从学者云集。他初无师授，后师事王守仁，继又师事湛若水，而得于湛若水者为多。

着有《道林文集》等。此书宗旨是阐述自己的学术思想。

他在书中认为，理气人性贯通无二，不是有个理，又有个气。凡言命、言道、言诚、言太极、言仁，皆是指气而言。

宇宙只是一气，自生生不息。心也是气，人除去血肉，只有这一片精灵，唤做心。

心的虚灵知觉，乃为气的至精。心才喜，容色便喜，心才怒，容色便怒，由此可见心与气原本贯通，不分而为二。心也是性，生生之心，便是天命之性，而不是有个心，又有个性。心的活泼处便是性，故性从心生，指生生之心而言。因为气有清浊刚柔，多少参差不齐，故形生神发，五性感动后，人便有智愚、贤不肖、刚柔、善恶等不同。其中智者、善者是性，愚者、恶者也是性，因而性有善有恶。

不能把性分为气质之性和天命之性。又认为，心无时不动，独正是动而未形，有无之间，即所谓“几”。

圣贤戒慎恐惧，正是于此处精一。静坐是为初学者开方便之门，使其收拾放心，认得此书，教他就动处调习，不是教人摒日用，离开事物做功夫。此书为楚中王门学派的代表作之一。有明万历年间刻本。