尚书古训

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第168页（516字）

六卷。

朝鲜丁若镛(1762－1836年)撰。丁若镛字美庸，一字颂甫，号茶山，又号与犹堂，罗州人，官至承旨。丁若镛为朝鲜李朝时期的文学家、哲学家，实学派的集大成者。丁若镛一生着述多达二百余卷，总名为《与犹堂全书》。

本书共六卷，在《与犹堂集》中为二十五至三十卷，为《俟庵经集》中之一种。本书的主要内容是：认为《尚书》在“五经”中残缺最甚，幸而没有亡佚的，只有文帝时伏生所传的今文二十八篇，其后欧阳、大、小夏侯三家皆传伏氏之学；此外，还有孔壁中的古文，有马融、郑玄为之作注。可惜的是，伏氏之学，亡于永嘉；马、郑之学，亡于唐。今存《孔传》，可能为东晋梅赜所为，所幸的是，孔颖达的《尚书正义》以及其他经疏，对于欧阳、大、小夏侯及马、郑之说，也间有引用。因此，丁若镛就令其门人李，就孔颖达的《尚书正义》，掇拾两汉诸家之说；至于《史记》、《说文》等书中所载《尚书》文字，也都加以辑录，考其异同；而《左传》、《国语》、《礼记》、《论语》、《孟子》等书中所引用的《尚书》之文，也都加以采录，并对之加以考订引证。书中虽时有错谬，但其考证大多较为详核，又兼材料丰富，也有一定的参考价值。本书为奎章阁写本。