周礼释文问答

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第251页（595字）

一卷。

清辛绍业撰。辛氏另有《周官旁求》一书，已着录。翁方纲主持重校卢抱经所校之《经典释文》本，辛氏分得《周礼》部分，因成此书。

书前有辛氏自序。

是书仅完《天官》，以下未见。然自序中言有《地官》“如此”条、《春官》“数谷”条，殆此书恐有缺佚。

所作校订大抵依据《说文》，以定字之正俗通假。较重要的如：“胥”条，言郑玄读如“谞”，谓“其言才知为什长”。据《说文》“谓”在言部，“知也”，与郑(玄)注合。大行人注“冢胥”作“象谞”，可为“胥”音“谓”之佐证；“腊人”条，言“腊”原音“昔”，《说文》“昔”在日部，“干肉也。

从残肉。日以晞之。

”故“干肉”为“昔”之本义，“古昔”为借义。今以“古昔”为专义，而“干肉”字从籀文作“腊”。古“昔”、“腊”本是一字；“劓”条，言据《说文》“劓”正文作“”，云“刑鼻也”，并引《易》“天且”为证，“劓”为“”之或文，而《易》文今改为“劓”；“刖”条，言《说文》“刖，绝也”，而足部之“刖”义为“断足”也，今一律用“刖”而不用“刖”表断足义；“所赒”条，言《说文》无赒字，古只作“周”，如《诗》“靡人不周”、《论语》“周急”、《孟子》“故周之”皆如此，从“贝”乃后人所加；“辟于”条，谓此字通假最多，大加引证。不足之处在于：对许多原文即如此及业经卢氏考正之字，一一补证其义，太过烦琐。

有嘉庆辛未(1811)刊本。