明堂阴阳夏小正经传考释

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第309页（588字）

十卷。

清庄述祖(1750－1816)撰。庄述祖，字葆琛，江苏武进(今名同)人。乾隆四十五年(1780)进士，官至山东昌乐、潍县知县。

庄述祖少传其父庄存与之学，属常州学派，精于经学，着有是书及《尚书古今文考证》、《毛诗考证》、《五经小学述》、《说文古籀疏》、《珍艺宦诗文抄》等十七种。

庄氏以为《连山》亡，尚有《夏小正》，还略可稽求义类，于是着是书。是书卷一为夏时明堂阴阳经，大戴礼记夏小正经传考异，二三卷为夏小正说义，四、五、六、七、八、九卷为夏小正等例文用音义，卷十为夏小正等例。是书荟萃古说，条理明晰，且合校众书，疏通章句，使《夏小正》清晰可读。书中有不少独到之见解，如以斗柄南门织女纪天行之不变，以参中火星纪日度之差，以二月丁卯知夏时，以正月甲寅启蛰为历元，岁祭为郊万，入学为禘，皆言人所未言，最为世人称服。

然文中亦不免失义之处，如释纳卵蒜，谓卵为古文民之讹，蒜当作算，《说文》云：“明视以算之也”，《释诂》云：“算，数也，民算即民数”。此殆误读汉注八月算人，而以后释前，似此尚多，兹不备举。庄氏此书可谓昌明绝学，体大思精，有学人毕生以求而不能及者；此书与其另一本书《弟子职集解》，皆遥接《大戴礼记》，均为不朽之作，中虽小有失误，仍不失为颇有价值之作。是书有《珍艺宦遗书》刻本(1837)，光绪九年(1883)刘翊宸刻本。