易堂问目

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第488页（590字）

四卷。

清吴鼎(生卒年不详)撰。吴鼎字尊彝，号易堂，江苏无锡(今无锡市)人，吴鼐之弟。乾隆九年(1744)进士，以荐举经学，授国子监司业，擢翰林院侍讲及侍读学士。

吴鼎平生深研《易》学，除本书外，还着有《易例举要》五卷、《十家易象集说》九十卷、《附录》十卷、《东莞学案》等。

本书是吴鼎为诸生时所作。六经疑义颇多，而《三礼》尤甚，因此本书就每一经选择其最难的，条举数件大事，设为问难，如已经诸儒论定的，就援引其说加以判定，如未定的，就附上自己的见解。共分十三门。首先是“郊社”、“禘祫”、“时享”、“庙制”、“律吕”五门，其次是《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、诸经八门。在“郊社”、“禘祫”方面大多以朱熹之说为主，兼及杨复、陈祥道之说，恐怕也未必果真已论定。书中既非难郑玄注六天之说，又宣称不相信讳说，而《礼》有“蚕于北郊”之文，没有“祭地北郊”之文，又说根据圜丘在南郊，那么方丘一定在北郊无疑，《孝经·纬》“祭地于北郊”，正好能补经文所不及，这说明他还是相信纬书的。认为应劭关于《诗》的“五际”是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”的解释完全正确，但考查《汉书·翼奉传》：“易有阴阳，诗有五际，春秋有灾异，皆列终始，推得失，考天心以言王道之安危”，“五际”与阴阳、灾异同称，显然不同于应劭所说。有乾隆刻本。