惠氏读说文记

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第687页（654字）

十五卷。

清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松厓，元和(今江苏吴县)人。

清代经学家，乾嘉学派吴派的奠基人，钱大昕论其学曰：“宋元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。”(《清史稿》本传)着作尚有《周易述》、《易汉学》、《古文尚书考》、《九经古义》、《左传补注》、《明堂大道录》等。此书乃是惠氏读《说文》的随手札记。惠氏尝谓《说文》一书，不但形声点画足考制字之原，其所训诂，亦足佐毛、郑诸家之所未备，又皆魏晋以前古文，一句一义在今皆为瑰宝。惠氏治经学，证之以《说文》；治《说文》，证之以群经。

此书“一”字下云：“道立于一，故吾道一以贯之，即太极。

在《易》惟乾之初九，即乾元也。”“旡”字下云：“通于无，无当作元。《春秋纬》云：‘元者，耑也。气泉无形以起，有形以分，窥之不见，听之不闻。

’何休《公羊注》云：‘元者，气也。

无形以起，有形以分，造起天地，天地之始。

’是无通于元之谊。”统观全书，诸字之证以经义者，皆与所着《周易述》、《九经古义》、《古文尚书考》、《左传补注》、《明堂大道录》诸书相参互，颇能融会贯通。惠氏除以经史辨证字的本义、别义外，对于字的正体、别体及其古音也加以说明，内容相当丰富。是书并未完成，其弟子江声作了校正参补，刊在《借月山房汇抄》内。

另有《指海》本，《泽古斋重钞》本，《式古居汇钞》本，《小学类编》本，《丛书集成初编》本。