尔雅注疏

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中华古文献大辞典文学卷》第177页（506字）

诗文注。

相传为周公所作，孔子及其弟子增益。晋郭璞注，宋邢昺疏。十一卷。

璞(276－324)有《山海经》已着录。昌有《孝经正义》已着录。《尔雅》为中国最早以释义为主专门用以解释经传文字的着作。

汉代立有《尔雅》博士，唐代写为“十三经”之一。“尔，近也；雅，正也。五方之言不同，皆以近正为主也”，故名《尔雅》。(汉刘熙《释名》)取义于对经传文字之训诂，宜近于雅正，以合原义。秦代焚书，而汉代尚经学，训诂之学遂兴。《尔雅》训诂多与《毛诗训诂传》相通，但无毛诗精确，所论制度又多为周制，故推知可能去古未远，写在《毛传》之前，当成书于战国，又经汉儒补益。

书按辞条义类分为十九篇。对当时解经(特别是诗经)及后世训诂学影响极大。

邢昺《尔雅疏叙》谓“东晋郭景纯用心凡二十年，注解方毕。甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。

其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠”，而他自作义疏“考察其事，必以经籍为宗；理义所诠，则以景纯为主。”并经集体讨论而定稿。

撰疏比较审慎，其书流传亦广，对了解古代文化、文学、文字学，皆有文献价值。有《四库全书》本，《十三经注疏》本。