常棣

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第248页（1646字）

【原文】：

常棣之华，鄂不韡韡。⁽¹⁾凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。⁽²⁾原隰裒矣，兄弟求矣。⁽³⁾

脊令在原，兄弟急难。⁽⁴⁾每有良朋，况也永叹。⁽⁵⁾

兄弟阅于墙，外御其务。⁽⁶⁾每有良朋，烝也无戎。⁽⁷⁾

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。⁽⁸⁾

傧尔笾豆，饮酒之饫。⁽⁹⁾兄弟既具，和乐且孺。⁽¹⁰⁾

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。⁽¹¹⁾

宜尔室家，乐尔妻帑。⁽¹²⁾是究是图，亶其然乎?⁽¹³⁾

【译文】：

棠棣花开一片片，花萼花蒂光灿灿。试看如今世上人，有谁能比兄弟亲。 死亡威胁最可怕，唯有兄弟最关心。高原洼地聚荒冢，只有兄弟来相寻。 鹊鸰流落在荒原，兄弟急忙来救难。纵有亲密好朋友，危难之际空长叹。 兄弟在家不和睦，却能同心御外侮。纵有亲密好朋友，事到临头无所助。 死丧祸乱已平定，生活安全又宁静。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友情。 排起碗盏享美餐，开怀畅饮酒意酣。兄弟齐集在这里，家宴和乐又亲密。 你和妻子感情深，如鼓锦瑟如弹琴。兄弟友爱庆欢聚，亲密无间乐沉沉。 妥善安排你家庭，妻子儿女喜盈盈。认真考虑细思量，妻儿真胜兄弟情?

【集评】：

《毛诗序》：“《常棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作此《常棣》焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷九)

唐·孔颖达：‘‘此解所以作《常棣》之意，咸和也。言周公闵伤管蔡二叔之不和睦，而流言作乱，用兵诛之，致令兄弟之恩疏，恐天下见其如此，亦疏兄弟，故作诗以燕兄弟，取其相亲也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷九)

宋·朱熹：“此诗首章略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之，以明兄弟之情，其切如此。三章但言急难，则浅于死丧矣。至于四章，则又以其情义之甚薄，而犹有所不能已者言之。其序若曰，不待死丧，然后相收，但有急难，便当相助。言又不幸而至于或有小愤，犹必共御外侮。其所以言之者，虽若益轻以约，而所以着夫兄弟之义者，益深且切矣。至于五章，遂言安宁之后，乃谓兄弟不如友生，则是至亲反为路人，而人道或几乎息矣。故下两章乃复极言兄弟之恩，异形同气，死生苦乐，无适而不相须之意。卒章又申告之，使反复穷极而验其信然。可谓委曲渐次，说尽人情矣。读者宜深味之。”(《诗集传》卷九)

清·方玉润：“良朋妻孥，未尝无助于己，然终不若兄弟之情亲而相爱也。故曰，凡今之人，莫如兄弟，岂不益信然哉?”(《诗经原始》卷九)。

今·陈子展：“在当时以宗族血统为纠合纽带之奴隶制社会，兄弟实为此纽带重要之一环。《常棣》最先歌唱兄弟友爱，此《诗》三百中名篇杰作之篇，非造之也。”(《诗经直解》下册，复旦大学出版社，1983年版)

【总案】：

这是一首歌颂兄弟之情的诗。诗中有对兄弟情谊的正面描写，但更多的是用比：以死丧祸乱与和平安宁对比，用朋友妻子和兄弟关系对比，从而突出了“凡今之人，莫如兄弟”这一主题。人在危难之中，常常连最好的朋友也爱莫能助，而兄弟却不畏艰险，鼎力相救；虽然兄弟间在和平时期常发生口角，好像还不如一些朋友那么亲密，而一旦有外侮进攻，兄弟们则可结成同盟，一致对外，这又是朋友所不能及的了。

夫妻之情是人生又一最珍贵的感情，诗中也对这种感情作了赞美，然而其目的却是为了更好地衬托兄弟之情。诗的后两段，既有对比又有反问，令人感到兄弟之情确乎是高于夫妻之情的。当然，将兄弟之情歌颂为人间的至情，带有那个时代的特点。“凡今之人，莫如兄弟”，也未必是准确的和永恒的人生哲理。我们从中可感受到兄弟情谊的可贵，找到某种似曾相识的人生体验，则足矣。