巧言

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第330页（1727字）

【原文】：

悠悠昊天，曰父母且。⁽¹⁾无罪无辜，乱如此幠。⁽²⁾

昊天已威，予慎无罪。⁽³⁾昊天泰幠，予慎无辜。⁽⁴⁾

乱之初生，僭始既涵。⁽⁵⁾乱之又生，君子信谗。⁽⁶⁾

君子如怒，乱庶遄沮。⁽⁷⁾君子如祉，乱庶遄已。⁽⁸⁾

君子屡盟，乱是用长。⁽⁹⁾君子信盗，乱是用暴。⁽¹⁰⁾

盗言孔甘，乱是用餤。⁽¹¹⁾匪其止共，维王之邛。⁽¹²⁾

奕奕寝庙，君子作之。⁽¹³⁾秩秩大猷，圣人莫之。⁽¹⁴⁾

他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。⁽¹⁵⁾

荏染柔木，君子树之。⁽¹⁶⁾往来行言，心焉数之。⁽¹⁷⁾

蛇蛇硕言，出自口矣。⁽¹⁸⁾巧言如簧，颜之厚矣。⁽¹⁹⁾

彼何人斯，居河之麋。⁽²⁰⁾无拳无勇，职为乱阶。⁽²¹⁾

既微且尰，尔勇伊何?⁽²²⁾为犹将多，尔居徒几何?⁽²³⁾

【译文】：

悠悠苍天听我诉，人们把你当父母。百姓哪曾有罪过?降祸这般太残酷。太可怕呀天爷怒，我实无罪又无辜。苍天苍天太糊涂，我实无罪又无辜。 祸乱当初才滋生，始于谗言受宽容。祸乱如今又发生，君王信谗灾难重。君王若能斥谗人，民可免祸少苦痛。君王若能重贤才，乱根铲尽国兴隆。 君王屡盟少信用，祸乱因此愈添增。君王偏信盗贼言，祸乱愈演愈凶险。强盗说话蜜样甜，祸乱因此更加添。不是他呀已尽职，陷害君王罪滔天。 宫室宗庙多巍峨，先王建造于国都。典章制度多完善，圣人手定立国初。谗人有意来破坏，邪思可被我测度。犹如疾奔小狡兔，猎犬追逐定逮住。 外柔内刚好木苗，君王手植寓深意。哪怕流言四处起，臣心不会为动移。浅薄骗人吹牛话，全来自谗人口里。花言巧语如奏乐，真是无耻厚脸皮! 他是什么样的人，居住在河滨水边。力气勇气全无有，却是世乱总根源。小腿糜烂脚背肿，勇敢精神何曾有。诡计多端徒奈何，可笑同党有几个?

【集评】：

《毛诗序》：“《巧言》，刺幽王也，大夫伤于谗，故作是诗也。”《十三经注疏·毛诗正义》卷十二)

宋·朱熹：“大夫伤于谗，无所控告而诉之于天。”(《诗集传》卷十二)

清·姚际恒：“此幽王时之大夫以小人谗谋启乱，将甘心焉，而赋是诗。”(《诗经通论》卷十一)

清·方玉润：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信不信之故耳。”(《诗经原始》卷十一)

今·陈子展：“《巧言》，刺王信谗召乱之诗。”(《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版)

今·程俊英：“这是讽刺统治者听信谗言因而祸国殃民的诗。旧说是大夫伤于谗言，刺幽王而作。大夫伤于谗言而作，是可信的，但是否刺幽王，就很难断定。”(《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版)

【总案】：

纵观往古，曾出现过无数因君王信谗言、远贤臣而导致朝政紊乱或王朝倾覆的史实。诗人敏锐地观察到：谗言可以乱政。正是由于小人的进谗和统治者的信谗，才使周王朝日甚一日地陷入祸乱不已、民不聊生的政治危机之中。全诗采用倒叙的方法，先突出事情的结局，即从进谗言及轻信谗言所造成的灾难性后果写起，再按时间顺序交代因信谗言而招来祸乱的过程等。通过叙事和议论，诗人所要阐述的乱由谗生、信谗误国的深刻道理，也就清楚地显示了出来。诗人以为，尽管进谗者“巧舌如簧”，一派花言巧语，但是其祸国殃民的隐情，还是可以被察觉的，他们的本质是虚弱的，追随者也寥寥无几，只要当今周王幡然悔悟，决心除邪扶正，则谗言可息、小人可黜、国难可止。诗人美好的愿望虽然无法实现，但其内心殷切的爱国之情，仍是可以感知的。诗中嫉恶如仇、为国事忧虑的诗人的自我形象，轻信谗言、昏庸无能的当代周王的形象，塑造得颇为成功。尤其是口蜜腹剑、卑鄙猥琐的谗人形象，刻画得更为鲜明、生动，达到了形神兼备的境地。诗中可以批判丑恶现象，阐述治国安邦之理，但并不是抽象地去进行，这似乎也是本诗对后代诗人的一点启示。