大东

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第341页（1911字）

【原文】：

有饛簋飧，有捄棘匕。⁽¹⁾周道如砥，其直如矢。⁽²⁾

君子所履，小人所视。⁽³⁾睠言顾之，潸焉出涕!⁽⁴⁾

小东大东，杼柚其空。⁽⁵⁾纠纠葛屦，可以履霜。⁽⁶⁾

佻佻公子，行彼周行。⁽⁷⁾既往既来，使我心疚!⁽⁸⁾

有冽氿泉，无浸获薪。⁽⁹⁾契契寤叹，哀我惮人。⁽¹⁰⁾

薪是获薪，尚可载也。⁽¹¹⁾哀我惮人，亦可息也!

东人之子，职劳不来。⁽¹²⁾西人之子，粲粲衣服。⁽¹³⁾

舟人之子，熊罴是裘。⁽¹⁴⁾私人之子，百僚是试!⁽¹⁵⁾

或以其酒，不以其浆。⁽¹⁶⁾鞙鞙佩璲，不以其长。⁽¹⁷⁾

维天有汉，监亦有光。⁽¹⁸⁾跂彼织女，终日七襄。⁽¹⁹⁾

虽则七襄，不成报章。⁽²⁰⁾睆彼牵牛，不以服箱。⁽²¹⁾

东有启明，西有长庚。⁽²²⁾有捄天毕，载施之行。⁽²³⁾

维南有箕，不可以簸扬。⁽²⁴⁾维北有斗，不可以挹酒浆。⁽²⁵⁾

维南有箕，载翕其舌。⁽²⁶⁾维北有斗，西柄之揭。⁽²⁷⁾

【译文】：

饭盆里的熟食盛得满满，酸枣木勺子又长又弯。平平的大道像磨刀石，笔直如同一根箭。大人贵族在道上走，小民只能瞪眼看。回过头来望一望，不由伤心泪涟涟! 东方大小诸侯国，织机上丝缕都被掠光。缠缠绕绕的葛麻鞋，竟也可以踏雪霜。穿戴漂亮的公子哥，走在宽阔的大路上。一会来啊一会往，看了使我心悲伤! 冰凉的泉水从侧旁流，不要浸湿我砍的柴。夜晚醒来连声哀叹，我们劳苦人多悲哀。把那些木柴全劈好，还得用车来装载。可怜我们劳苦人，休息休息也应该! 东国人的子弟，只服劳役没抚慰。京师周人的子弟，穿戴鲜艳多华丽!大人贵族的公子哥儿，终日欢娱猎熊罴。小民百姓的后生，却被支使做奴隶! 有人奉上醇香的美酒，周人却说不如酸汤。身上佩着漂亮的美玉，周人还说它不够长。茫茫苍天灿灿银河，空照人间发微光。鼎足三颗织女星，一天七次挪地方。 纵然一天挪七次，终究不能织成锦章。亮光闪闪牵牛星，终究不能驾车辆。东方启明亮闪闪，西方长庚闪闪亮。毕宿八星柄弯弯，一路延绵排成行。 南方箕宿星四颗，不可用来扬米糠。北方斗宿六颗星，不能用来酌酒浆。南方箕宿四颗星，缩起舌头把口张。北方斗宿星六颗，斗柄向西高高扬!

【集评】：

明·钟惺：“(五章以下)想头甚奇，出语似谑，颠倒淋漓，变幻鼓舞。只是穷极呼天常态，生出许多波澜耳。”(《评点诗经》)

清·姚际恒：“(“维天有汉”)以下，忽入《天文志》，光怪陆离，非人世所有。”(《诗经通论》卷十一)

清·牛运震：“(第五章)徒然插入星汉，无聊不平，逼出异想。”“曰‘跂’、曰‘睆’、曰‘捄’，每一字星形宛然，句中有图，可兼《天官书》。”“推广言之，恣肆恢奇。似呆似谑，都成奇妙。……‘翕舌揭柄’，直与篇首‘饛簋捄匕’暗应，首尾回环有情。”(《诗志》卷四)

清·方玉润：“诗本咏政赋烦重，人民劳苦。人后忽历数天星，豪纵无羁，几不可解。不知此正诗人之情，所谓‘光焰万丈长’也。试思此诗若无后半文字，则东国困敝纵极写得十分沉痛，亦不过平常歌咏而已，安能如许惊心动魄文字?所以，诗贵有声有色，尤贵有兴有致，此兴会之极为歘举者也。……故不必论其辞之有意义、无意义也。若论意义，织女、牵牛、南箕、北斗，有意义者也；启明、长庚、天毕，无意义者也。使以其无意义，节而去之，直接‘南箕’句，未为不可，然文气迫而不舒，光焰亦因之顿减矣。此中消息，非老于文者不知，即非深乎诗者，亦未可与论得失也。倘斤斤然字句间求之，讵能免高叟之诮欤!后世李白歌行、杜甫长篇，悉脱胎于此，均足以卓立千古。《三百篇》所以为诗家鼻祖也。”“五章以下，大放厥词，借仰观以泄胸怀积愤，与上‘杼柚’、‘酒浆’等字若相应若不相应。奇情纵恣，光怪陆离，得未曾有。后世歌行各体从此化出，在《三百篇》中实创格也。”(均《诗经原始》卷十一)

【总案】：

这是一首东方诸侯国的民众困于赋役，怨刺周室的诗，相传作者是谭国人。谭国故地在今山东章丘西，后属齐国。诗前半篇以周人的生活与东人对比，写东人的困苦怨愤。第五章后半章开始，过去许多论诗家认为不可解，或认为这段内容只是为了增加诗的文采和浪漫气氛，并无实际意义。其实，这部分先历数天上许多星宿有空名而无实用，以喻世道之不合理；后又用箕星敛舌吞噬、斗星举柄东取，喻统治者向东方诸侯国的横征暴敛，意味深刻而隽永，正所谓“借仰观以泄胸怀积愤”。