湘君

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第579页（1981字）

【原文】：

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?⁽¹⁾

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟!⁽²⁾

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思?⁽³⁾

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。⁽⁴⁾

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。⁽⁵⁾

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。⁽⁶⁾

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。⁽⁷⁾

横流涕兮潺湲，隐思君兮啡侧。⁽⁸⁾

桂耀兮兰枻，斲冰兮积雪。⁽⁹⁾

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。⁽¹⁰⁾

心不同兮媒劳，思不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。⁽¹¹⁾

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

鼂驰骛兮江皋，夕弭节兮北渚。⁽¹²⁾

鸟次兮屋上，水周兮堂下。⁽¹³⁾

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。⁽¹⁴⁾

时不可兮再得，聊逍遥兮容与!

【译文】：

［神饰湘君上］夫人呵!你老是不肯来，犹犹豫豫，将为谁在水中的洲渚上逗留?眼睛一眇一眇的呵，又有一张漂亮的笑口，我坐了那飞快的桂舟!我令沅水湘水无波，我使大江缓缓地流。我且行且望，夫人呵，仍是不来，我吹起了洞箫，你想我心中思念的是谁?驾着我这飞龙似的船儿，拨转我的船向，从洞庭往北移。薜荔香草做了舱里壁衣，蕙绸做了韬子，香荪做的船桨，芳兰做的旗。指望着涔阳极北的水涯，横过了这个大江呵，我的灵舟飞扬而驰，我的飞扬而去的船，还未到达目的地呵，夫人的侍女已经痛恻婉转地向我哀伤叹息。［侍女上唱］湘夫人正为君涕泪如注，暗自相思着你湘君呵，在室的西北角幽隐之处。［湘君唱］使动了我的桂桨与兰棹，船划水而行。好似斫冰推雪。但我枉劳了，好像是在水中去采薜荔之草，而在木梢子上去摘荷花。不同心的人啊，只劳苦了媒人的唇舌，恩情不深呵，极易断绝。石滩上的流水流得疾，我的飞龙船飞得急。相交不忠诚呵，惹人怨恨不断，约期不守信呵，反告我没有空隙。朝晨看见你在江边上奔驰，向晚又见你停在北岸水湄。现在呢，只看见鸟儿息在你的屋上，水儿流在你的堂垂。把我的玉玦投于江水之中，把我的玉佩投在醴水之浦。采摘杜若在芳渚，用以谢谢你这位下女。［侍女下］时间一去再也得不着。我要去逍遥自在，舒散这悲苦的情绪。

【集评】：

清·林云铭：“旧注句句尽介作被放思君，不特章章可以移用，且上下文理竟成牛鬼蛇神，荒诞不通。”(《楚辞灯》卷二)

清·何义门：“二篇情致风华，婉曲动人……首尾俱是丰姿秀绝。”(《文选评》)

清·陈本礼：“开首便见是恍惚之词，中洲句下应接望夫君二语，乃先插入美要眇四语，横空隔断以见巫之姣舟之美，主人祭祀之诚，君之不行而夷犹者胡为邪!既怪之，又疑之，使下文望字乃耀然而出，章法之妙独有千古。”(《屈辞精义》)

【总案】：

《九歌》是屈原修饰、润色楚民歌的一组大型套曲，整个体式来自民间。楚民间信鬼神而好祠祭，凡祭祀多有以歌舞娱神的场面。《九歌》大多写男女(夫妇)神恋，各篇变化极为丰富。《湘君》、《湘夫人》二首是极有代表性的作品，作品情词热烈，神不出场，而以男女之爱，述神之故实，使人空怀景行，作品切近人生而最真挚。两诗结构相似，语气呼应，两文虽然自成篇章而浑然一体。《湘君》一首巫饰湘君迎迓湘夫人至期约而不来，遂装饰舟船，奋勇追寻，然而始终不见夫人来践约，相传湘君、湘夫人是楚民俗所奉的神。湘水南与苍梧、九嶷相接，舜死苍梧，二妃死湘水，灵魂永诀，所以两首诗都写他们不得相见或不得一聚。楚民间广泛流传这“神”之恋的故事，在屈原笔下更情趣绮丽，哀艳动人。